tag:blogger.com,1999:blog-14747819853027476272024-03-06T09:27:58.968+05:30RAMNIKA FOUNDATION : रमणिका फाऊंडेशनAll india tribal litrery forumhttp://www.blogger.com/profile/12743189761148355701noreply@blogger.comBlogger52125tag:blogger.com,1999:blog-1474781985302747627.post-35201857958551699252014-03-29T20:12:00.004+05:302014-03-29T20:29:02.940+05:30 हाशिए उलांधती औरत कहानी के पांच खंडों पर संगोष्ठी और लोकार्पण<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b><span style="font-size: large;">रमणिका फाउंडेशन की परियोजना</span></b><br />
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नई दिल्ली: आज दिनांक 28 मार्च 2014 को स्कूल आॅफ इंटरनेशनल, जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय के स्कूल आॅफ इंटरनेशनल स्टडीज के कमेटी रूम नं 203 में ‘हाशिये उलांघती औरत’ के पांच खंडों तेलुगु, प्रवासी, पंजाबी मराठी और गुजराती का लोकार्पण तथा संगोष्ठी सम्पन्न हुई। यह कार्यक्रम तीन सत्रों में सम्पन्न हुआ। बाकी के दो सत्र कल दिनांक 29 मार्च को हुए।<br />
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>जे.एन.यू. के उपकुलपति प्रो. एस.के सोपोरी, नया ज्ञानोदय के संपादक लीलाधर मंडलोई, राजेंद्र<br />
उपाध्याय तथा तेलुगु लेखिका जे. भाग्यलक्ष्मी के हाथों इन पांच भाषा खंडों एवं वासवी किडो¨ की पुस्तक ‘‘भारत की क्रांतिकारी आदिवासी वीरांगनाएं‘‘ तथा राजकुमार कुम्बज क¢ कविता संकलन ‘दृश्य एक घर है’ का ल¨कार्पण हुआ। प्रो. सोपोरी ने अपने वक्तव्य में कहा कि ‘‘शायद ही पहले ऐसा हुआ हो कि एक साथ पांच-पांच भाषाओं के अलग-अलग खंडों का लोकार्पण हुआ हो। यह एक बहुत बडा काम है। उन्होंने खुद भी इस रमणिका फाउंडेशन के अभियान में शामिल होने की इच्छा व्यक्त की। उन्होंने कहा कि रमणिका फाउंडेशन ने 40 भाषाओं की स्त्री मुक्ति पर आधारित कहानियों का अनुवाद हिंदी में करके इस विश्वास को सिद्ध किया है कि भाषाएं जोड़ती हैं और विभिन्न संस्कृतियों के बीच संवाद कायम करती हैं। तेलुगु लेखिका भाग्यलक्ष्मी ने अपने वक्तव्य में कहा कि यह एक बहुत बड़ा काम है और बहुत गंभीर मुद्दा है। जिसे रमणिका फाउंडेशन ने उठाया है। उन्होंने कहा कि साहित्य अकादमी 24 भाषाअों तक ही सीमित है अौर छिटपुट कुछ अन्य भाषाएं लेती है। लेकिन रमणिका फाउंडेशन ने अपना दायरा 40 भाषाअों तक बढ़ाया है। इतने बड़े अनुवाद का कार्य फाउंडेशन ने किया है। फाउंडेशन की अध्यक्ष रमणिका गुप्ता ने इस पूरे ऋंखला की योजना तथा संपादकीय अनुभवों को साझा करते हुए कहा कि स्त्री-मुक्ति की अवधारणा अौर उसके इतिहास को लेकर एक विशेष शोधपरक कार्य है। उन्होंने कुलपति के समक्ष अंग्रेजों की खिलाफत की जिस वीर ऩङवाह को फांसी की सजा़ दी गई थी, के नाम पर जे.एन.यू. में प्रस्तावित पूर्वोत्तर भाषाओं के केन्द्र का नामकरण करने का प्रस्ताव भी रखा। जिस पर कुलपति ने लिखित प्रस्ताव मांगा और इसपर विचार करने का आश्वासन दिया।’’<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>उद्घाटन सत्र को अध्यक्ष लीलाधर मंडलोई ने अपने अध्यक्षीय वक्तव्य में कहा कि ‘‘रमणिका जी ने भाषा को बचाने की कार्रवाई की है। यह खंड एक तरह से आरकाइवल वर्क है।’’ उन्होंने पंजाबी खण्ड की कहानियों पर विस्तार से चर्चा की। तेलुगु खंड के संपादक मंडल में शामिल जे.एल. रेड्डी ने तेलुगु भाषा में चलम द्वारा चलाए गए स्त्री आंद¨लन तथा तेलुगु खंड की कई कहानियों का उल्लेख किया और तेलुगु लेखन में मुक्ति की अवधारणा एवम् मुस्लिम लेखिकाअों में आई चेतना से अवगत कराया। राजेन्द्र उपाध्याय ने अपने आलेख पाठ के माध्यम से कहा कि रमणिका जी ने ‘‘गागर में सागर भर दिया है।’’ डाॅ. अर्चना वर्मा ने इस अभियान के अनुभवों को साझा करते हुए कहा कि ‘‘स्त्री को केवल शरीर और शरीर को केवल काम वस्तु नहीं समझा जाना चाहिए। पुरुष की मुक्ति, स्त्री की मुक्ति में ही है।<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>‘‘दूसरा सत्र प्रवासी अंक पर केंद्रित था। इस सत्र में प्रवासी लेखिका उषा वर्मा तथा स्वाति सरोज ने अपने विचारों को व्यक्त किया तथा प्रवासी अनुभवों को साझा किया।’’<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>इस सत्र के अध्यक्षीय वक्तव्य में प्रोफेसर मैनेजर पांडेय ने कहा कि सबसे पहले यह तय किया जाये कि प्रवासी किसे माना जाए? ‘‘उन्होंने यह भी कहा कि स्त्री-मुक्ति की धारणा और चेतना को व्यापक बनाने की जरूरत है। शरीर का मुक्त होना काफी नहीं मन की मुक्ति की बात भी होनी चाहिए।’’<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>कार्यक्रम के तीसरे सत्र में पंजाबी अंक की संपादक जसविंदर कौर बिन्द्रा ने अपने अनुभवों को साझा किया। रूपा सिंह ने आलेख पाठ किया। विशिष्ट वक्ता गीताश्री ने पंजाबी समाज के बारे में जानकारी दी और कहा कि भ्रम फैलाया जाता है कि पंजाबी स्त्रियां बहुत मुक्त अौर आजाद हैं। यह भी पुरुषों द्वारा फैलाया गया भ्रम है। वहीं सबसे ज्यादा अत्याचार ह¨ता है अौर अौरतों की खरीद बिक्री तथा दहेज हत्याएं होती हैं। कुछ उल्लेखनीय कहानियों पर चर्चा भी की। सत्र के मुख्य अतिथि मंजीत सिंह ने रमणिका फाउंडेशन की अध्यक्ष रमणिका गुप्ता को इस काम के लिए धन्यवाद देते हुए कहा कि ‘‘रमणिका जी ने हाशिए उलांघती औरत की इमेज को हिंदी भाषा में अनुवाद कराकर बड़ा काम किया है।“<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>अध्यक्षीय वक्तव्य देते हुए, प्रो. सलिल मिश्र ने कहा, ‘‘इस खण्डों का इतिहास से बहुत बड़ा संबंध है। यह सभी खण्ड आने वाली पीढि़यों के लिए एक दस्तावेज़ का काम करेंगे।’’<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>चौथे सत्र में मैत्रेयी पुष्पा ने अध्यक्षीय वक्तव्य देते हुए कहा कि इससे पहले हिन्दी के तीन खंडों में महादेवी वर्मा और सुभद्रा कुमारी चौहान की कहानियां पढ़ भी नहीं पाती अगर रमणिका जी ये खंड लेकर नहीं आती। इन पांच खंडों में चार आयु वर्ग में विभाजित कहानियां पढ़ने को मिलेंगी।<br />
मराठी खंड की सम्पादक भारती गोरे ने कहा कि यौन -शुचिता और देह की बात बार-बार हो रही है, जबकि देह हमेशा दोयम वस्तु रही है। पहला वार देह ही सहती है पर केवल देह की बात करना, स्त्री को देह मात्र तक सीमित करने जैसा है। उन्होंने कहा कि अन्य प्रादेशिक भाषाओं की तुलना में मराठी कहानी बहुत आगे निकल चुकी है। इन कहानियों में स्त्री ने अपनी भाषा तथा अपने पात्र गढ़े हैं।“<br />
गुजराती खण्ड की सम्पादक एवं अनुवादक प्रज्ञा शुक्ल ने कहा कि गुजरात में स्त्री-मुक्ति की अवधारण बहुत धीमी गति से चली है।<br />
पांचवें सत्र में गंगा प्रसाद मीणा ने रमणिका फाउंडेशन की कार्ययोजना तथा विभिन्न भाषाओं के खण्डों पर रोशनी डाली।<br />
एन.डी.टी.वी. के निदेशक प्रियदर्शन ने कहा कि ”आज की स्त्रियां बदल गई है। वह अंधेरे में भी कैमरा थामे जिंदगी और मौत से जूझती हुई अपने अस्तित्व की लड़ाई लड़ रही है। रमणिका फाउंडेशन ने यह बहुत बड़ा काम किया है दूसरी भाषाओं की कहानियों का हिन्दी में अनुवाद करवा कर उन्होंने देश को जोड़ा है।<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>अपने अध्यक्षीय वक्तव्य में अशोक वाजपेयी ने कहा कि लोकतंत्र में पहली बार लिखा जाने वाला साहित्य है। जिन्होंने सदियों के बाद अपनी चुप्पी तोड़ी है वह स्त्री बता रही है उसके साथ कैसा व्यवहार हो रहा है। उन्होंने कहा कि आज की स्त्री रचनाकारों को अपनी ही लेखिकाओं से नारी-मुक्ति से सबक लेना चाहिए। मुक्ति के संदर्भ में अशोक वाजपेयी ने कहा कि पुरुषों की मुक्ति भी स्त्री की मुक्ति पर निर्भर है।<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>पहले सत्र का संचालन इस आयोजन के स्वागताध्यक्ष अजय नावरिया, दूसरे सत्र का ममता किरन, तीसरे सत्र का स्वाति श्वेता, चौथे सत्र का अनिता भारती तथा पांचवे सत्र का संचालन नितीशा खलख़ो ने किया। कार्यक्रम के आयोजन को सफल बनाने में भरत तिवरी और देवेन्द्र गौतम ने महत्वपूर्ण सहयोग दिया। रमणिका फाउंडेशन के कार्यकारी अध्यक्ष जोसेफ बारा तथा फाउंडेशन के ट्रस्टी पंकज शर्मा ने धन्यवाद ज्ञापन दिया। इस अवसर पर लेखक, बुद्धिजीवी और भारी संख्या में विद्यार्थी उपस्थित थे।<br />
-भरत तिवारी<br />
मीडिया प्रभारी<br />
रमणिका फाउंडेशन<br />
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All india tribal litrery forumhttp://www.blogger.com/profile/12743189761148355701noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1474781985302747627.post-74852612883812964742014-02-14T11:04:00.000+05:302014-02-14T11:04:08.511+05:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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Our Books</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEZGXTsDGwh-WZob-ysKuveyEADK3bd6d6TgG_7dSu4l3Bpbgj05HZwU-d3F4pzb_1KwWKj5ONi2ani0_omOeEHVcsn6avcFrSb7miJKrCSnXZjps87n9JVAMtyapPfZy8fsuSgnS6Vyo/s1600/Aadiwasi+Maha+Raili.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEZGXTsDGwh-WZob-ysKuveyEADK3bd6d6TgG_7dSu4l3Bpbgj05HZwU-d3F4pzb_1KwWKj5ONi2ani0_omOeEHVcsn6avcFrSb7miJKrCSnXZjps87n9JVAMtyapPfZy8fsuSgnS6Vyo/s1600/Aadiwasi+Maha+Raili.jpg" height="300" width="400" /></a></div>
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All india tribal litrery forumhttp://www.blogger.com/profile/12743189761148355701noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1474781985302747627.post-28970806455583436152014-02-05T18:13:00.000+05:302014-02-05T18:14:20.644+05:30adiwasi maharailly at Ramlila maidan, delhi on 4 th feb.2014<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-GW7GVAOiAlTvC0J-Hs6Es31GCC5wCY2-0GH__slIP_Oq4JUg8_Pb-ib2qjsgQ-A70rEG3hNPdQ1KniGnZk6rw2rJUBdxmJgpHDVcpZSN91ukeDGq56M2MTgW0khiPXyQysJLhoOdW7o/s1600/Aadiwasi+Maha+Raili.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-GW7GVAOiAlTvC0J-Hs6Es31GCC5wCY2-0GH__slIP_Oq4JUg8_Pb-ib2qjsgQ-A70rEG3hNPdQ1KniGnZk6rw2rJUBdxmJgpHDVcpZSN91ukeDGq56M2MTgW0khiPXyQysJLhoOdW7o/s1600/Aadiwasi+Maha+Raili.jpg" /></a></div>
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<a href="http://www.youtube.com/watch?v=eLll6DML6NM" style="background-color: white; color: #1155cc; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;" target="_blank">http://www.youtube.com/watch?<wbr></wbr>v=eLll6DML6NM</a></div>
All india tribal litrery forumhttp://www.blogger.com/profile/12743189761148355701noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1474781985302747627.post-38842194432483843592014-01-05T17:47:00.000+05:302014-01-05T17:47:35.024+05:30साल 2013 का दलित और आदिवासी हिंदी साहित्य<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="g-container" style="background-color: white; color: #333333; font-family: mangal, arial, verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px;">
<h1 style="color: #505050; font-size: 30px; letter-spacing: 0px; line-height: 48px; margin: 0px 0px 8px; padding: 0px; position: relative; top: -7px;">
साल 2013 का दलित और आदिवासी हिंदी साहित्य</h1>
</div>
<div class="g-container" style="background-color: white; color: #333333; font-family: mangal, arial, verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px;">
<div class="box bx-byline" style="font-size: 1em; margin-bottom: 8px; overflow: hidden;">
<div class="person" style="font-size: 1em;">
<img alt="रंगनाथ सिंह" height="81" src="http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2013/12/30/131230114036_rangnath_singh_144x81_rangnathsingh_nocredit.jpg" style="border: 0px; clear: left; float: left; margin-right: 8px; padding-bottom: 7px;" width="144" /><div class="person-info" style="font-size: 1em; padding-bottom: 8px; position: relative; top: -4px;">
<div class="name" style="font-size: 14px; font-weight: bold; line-height: 20px; padding: 3px 0px 8px;">
रंगनाथ सिंह</div>
<div class="role" style="font-size: 14px; line-height: 20px; padding: 0px;">
बीबीसी हिन्दी डॉटकॉम के लिए</div>
</div>
</div>
<div class="subject" style="font-size: 14px; line-height: 20px; padding: 0px;">
</div>
</div>
</div>
<div class="g-container" style="background-color: white; color: #333333; font-family: mangal, arial, verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px;">
<div class="datestamp" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: #666666; font-size: 12px; margin: -16px 0px 4px; padding-bottom: 4px; padding-top: 11px; position: relative; top: 0px;">
<span class="lastupdated"></span> रविवार, 5 जनवरी, 2014 को 14:48 IST तक के समाचार</div>
<div class="tools-container" style="font-size: 1em;">
<ul class="document-tools blq-clearfix" style="float: right; font-size: 11px; list-style: none; margin: -26px 0px 0px; padding: 0px 0px 0px 16px; position: relative; z-index: 1;">
<li class="facebook" style="display: block !important; float: left; margin: 0px; padding: 0px;"><a class="popup-750x350" href="http://www.facebook.com/sharer.php?u=http://www.bbc.co.uk/hindi/india/2014/01/140104_hindi_dalit_women_literature_rns.shtml&t=BBCHindi.com+-+%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%B2%202013%20%E0%A4%95%E0%A4%BE%20%E0%A4%A6%E0%A4%B2%E0%A4%BF%E0%A4%A4%20%E0%A4%94%E0%A4%B0%20%E0%A4%86%E0%A4%A6%E0%A4%BF%E0%A4%B5%E0%A4%BE%E0%A4%B8%E0%A5%80%20%E0%A4%B9%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%A6%E0%A5%80%20%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%B9%E0%A4%BF%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%AF" style="background-image: url(http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/images/core/2/sprites/social_media_sml.gif); background-position: 0px 0px; background-repeat: no-repeat no-repeat; color: #4a7194; display: block; height: 16px; margin: 0px 0px 0px 8px; text-decoration: none; text-indent: -5000px; width: 16px;" title="फ़ेसबुक पर शेयर करें">Facebook</a></li>
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<li class="print" style="display: block !important; float: left; margin: 0px; padding: 0px;"><a href="http://www.bbc.co.uk/hindi/india/2014/01/140104_hindi_dalit_women_literature_rns.shtml?print=1" style="background-image: url(http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/images/core/2/sprites/icons.png); background-position: -620px 0px; background-repeat: no-repeat no-repeat; color: #4a7194; display: block; height: 16px; margin: 0px 0px 0px 8px; text-decoration: none; text-indent: -5000px; width: 16px;" title="प्रिंट करें">प्रिंट करें</a></li>
</ul>
</div>
</div>
<div class="g-container story-body" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: mangal, arial, verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; overflow: hidden; padding: 0px 160px 0px 0px;">
<div class="bodytext" style="font-size: 1em; padding-bottom: 16px;">
<div class="module" style="clear: both; display: inline; font-size: 1em;">
<div class="image img-w624" style="clear: both; float: none; font-size: 1em; margin-left: auto; margin-right: -160px; margin-top: 0px; padding-top: 8px; width: auto !important;">
<img alt="हिन्दी दलित और आदिवासी साहित्य, पुस्तक" height="351" src="http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2014/01/05/140105095557_dalit_aur_aadivasi_sahitya_hindi_624x351_bbc_nocredit.jpg" style="border: 0px; display: block; padding-bottom: 5px;" width="624" /></div>
</div>
<div class="ingress" style="font-size: 16px; font-weight: bold; line-height: 20px; margin-bottom: 16px; padding: 8px 0px 0px;">
दलित-आदिवासी साहित्य की पुस्तकों की यह सूची अपने आप हिंदी में दलित-आदिवासी साहित्य की स्थिति बयाँ करेगी. इनमें से शायद ही किसी किताब का ज़िक्र इससे पहले आई किसी सूची में हुआ है.</div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 16px; padding: 4px 0px 0px;">
साल 2013 में हिंदी में प्रकाशित उल्लेखनीय किताबों की पांचवी किस्त में दलित और आदिवासी साहित्य की उल्लेखनीय पुस्तकें.</div>
<div class="module" style="clear: both; display: inline; font-size: 1em;">
<br /></div>
<div class="module inline-contextual-links" style="clear: right; display: inline; float: right; font-size: 1em; margin-bottom: 8px; margin-right: -160px; margin-top: 12px;">
<div class="list li-relatedlinks" style="clear: right; float: none; font-size: 1em; margin-left: 16px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; width: 224px;">
<h3 class="title" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-top-color: rgb(204, 204, 204); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; color: #505050; font-size: 18px; height: 24px; line-height: 24px; margin: 0px; padding: 4px 0px 10px; position: relative; top: 0px;">
<br /></h3>
</div>
<div class="list li-relatedtopics" style="clear: right; float: none; font-size: 1em; margin-left: 16px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; width: 224px;">
<div class="content" style="font-size: 1em; margin-bottom: 4px; overflow: hidden; padding-top: 10px;">
<ul style="list-style: none; margin: 0px 0px 16px; overflow: hidden; padding: 0px;">
<li class="primary-topic" style="background-image: none; background-position: -3284px 8px; background-repeat: no-repeat no-repeat; display: block; font-size: 12px; margin: 0px 4px 5px 0px; padding: 0px;"><a class="topic" href="http://www.bbc.co.uk/hindi/topics/india" style="color: #4a7194; display: inline; position: relative; text-decoration: none;">भारत</a></li>
</ul>
</div>
</div>
</div>
<h2 class="strapline" style="background-color: #f0f0f0; border: none; color: #505050; font-size: 14px; letter-spacing: -0.014em; line-height: 28px; margin: 20px 0px 8px; overflow: hidden; padding: 2px 8px; position: relative; top: 0px;">
रमणिका गुप्ता</h2>
<div class="module" style="clear: both; display: inline; font-size: 1em;">
<div class="image img-w304" style="clear: right; float: right; font-size: 1em; margin-left: 16px; margin-right: -160px; margin-top: 12px; width: 304px;">
<img alt="रमणिका गुप्ता" height="171" src="http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2014/01/05/140105072758_ramnika_gupta_hindi_writer_304x171_ramnikagupta_nocredit.jpg" style="border: 0px; display: block; padding-bottom: 5px;" width="304" /><div class="caption" style="color: #505050; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 4px; padding: 0px;">
रमणिका गुप्ता, सीता-मौसी(उपन्यास), बहू जुठाई (कहानी संग्रह), भीड़ सतर में चलने लगी है, भला मैं कैसे मरती, आदमी से आदमी तक, विज्ञापन बनते कवि (कविता संग्रह) सहित कई पुस्तकें प्रकाशित.</div>
</div>
</div>
<ul style="list-style: none; margin: 0px 0px 16px; padding: 4px 0px;">
<li style="background-image: url(http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/images/core/2/sprites/icons.png); background-position: -3284px 8px; background-repeat: no-repeat no-repeat; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px; padding: 0px 0px 0px 16px;"><strong>नन्हें सपनों का सुख</strong>, कविता संग्रह, <strong>सरिता बड़ाइक</strong>, रमणिका फाउंडेशन, नई दिल्ली</li>
</ul>
<div style="font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 16px; padding: 4px 0px 0px;">
सरिता झारखंड की चिक बड़ाइक जनजाति की हैं. उनकी कविताएँ बहुत अच्छी हैं.</div>
<ul style="list-style: none; margin: 0px 0px 16px; padding: 4px 0px;">
<li style="background-image: url(http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/images/core/2/sprites/icons.png); background-position: -3284px 8px; background-repeat: no-repeat no-repeat; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px; padding: 0px 0px 0px 16px;"><strong>आदिवासी दुनिया</strong>, आलेख, <strong>हरिराम मीणा</strong>, नेशनल बुक ट्रस्ट, नई दिल्ली</li>
</ul>
<div style="font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 16px; padding: 4px 0px 0px;">
इस किताब में आदिवासियों की भाषा, इतिहास और मिथकों इत्यादि पर लिखा है. उन्होंने सभी आदिवासी जातियों की गोत्र समेत सूची भी दी है.</div>
<ul style="list-style: none; margin: 0px 0px 16px; padding: 4px 0px;">
<li style="background-image: url(http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/images/core/2/sprites/icons.png); background-position: -3284px 8px; background-repeat: no-repeat no-repeat; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px; padding: 0px 0px 0px 16px;"><strong>आदिवासी साहित्य विमर्श</strong>, आलेख, <strong>गंगा सहाय मीणा</strong>, अनामिका पब्लिशर्स एंड डिस्ट्रीब्यूटर्स, दिल्ली</li>
</ul>
<div style="font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 16px; padding: 4px 0px 0px;">
यह संपादित पुस्तक है और उल्लेखनीय है.</div>
<ul style="list-style: none; margin: 0px 0px 16px; padding: 4px 0px;">
<li style="background-image: url(http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/images/core/2/sprites/icons.png); background-position: -3284px 8px; background-repeat: no-repeat no-repeat; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px; padding: 0px 0px 0px 16px;"><strong>आदिवासी लेखन एक उभरती चेतना</strong>, आलेख, <strong>रमणिका गुप्ता</strong>, सामयिक प्रकाशन</li>
</ul>
<div style="font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 16px; padding: 4px 0px 0px;">
इस किताब में पूर्वोत्तर और पूरे आदिवासी साहित्य की विवेचना की गई है. इसमें उनकी रचनाओं का प्रयोग किया गया है. इसमें लगभग बीस भाषाओं का अनुवाद आपको मिलेगा जिसकी आलोचना की गई है.</div>
<ul style="list-style: none; margin: 0px 0px 16px; padding: 4px 0px;">
<li style="background-image: url(http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/images/core/2/sprites/icons.png); background-position: -3284px 8px; background-repeat: no-repeat no-repeat; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px; padding: 0px 0px 0px 16px;"><strong>आदिवासी कहानियाँ</strong>, कहानी संग्रह, <strong>केदारनाथ मीणा</strong>, अलक प्रकाशन, जयपुर</li>
<li style="background-image: url(http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/images/core/2/sprites/icons.png); background-position: -3284px 8px; background-repeat: no-repeat no-repeat; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px; padding: 0px 0px 0px 16px;"><strong>भंवर</strong>, उपन्यास, <strong>कैलाश चंद चौहान</strong>, सामयिक प्रकाशन, नई दिल्ली</li>
<li style="background-image: url(http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/images/core/2/sprites/icons.png); background-position: -3284px 8px; background-repeat: no-repeat no-repeat; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px; padding: 0px 0px 0px 16px;"><strong>मेले में लड़की</strong>, कहानी संग्रह, <strong>पूनम तूषामड़</strong>, सामयिक प्रकाशन</li>
<li style="background-image: url(http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/images/core/2/sprites/icons.png); background-position: -3284px 8px; background-repeat: no-repeat no-repeat; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px; padding: 0px 0px 0px 16px;"><strong>महानायक बाबा साहब डॉ. अंबेडकर</strong>, उपन्यास, <strong>मोहनदास नैमिशराय</strong>, धनज्योति चेरिटेबेल ट्रस्ट</li>
</ul>
<div style="font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 16px; padding: 4px 0px 0px;">
महान नायक बाबा साहब अंबेडकर एक बहुत बड़ी कृति है. यह हिन्दी में बाबा साहब पर लिखा गया पहला उपन्यास है.</div>
<ul style="list-style: none; margin: 0px 0px 16px; padding: 4px 0px;">
<li style="background-image: url(http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/images/core/2/sprites/icons.png); background-position: -3284px 8px; background-repeat: no-repeat no-repeat; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px; padding: 0px 0px 0px 16px;"><strong>छतरी</strong>, कहानी संग्रह, <strong>ओमप्रकाश वाल्मीकि</strong>, ज्ञानपीठ प्रकाशन</li>
</ul>
<div style="font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 16px; padding: 4px 0px 0px;">
मृत्यु से पहले उन्होंने यह किताब ख़त्म की थी. यह एक महत्वपूर्ण किताब है.</div>
<h2 class="strapline" style="background-color: #f0f0f0; border: none; color: #505050; font-size: 14px; letter-spacing: -0.014em; line-height: 28px; margin: 20px 0px 8px; overflow: hidden; padding: 2px 8px; position: relative; top: 0px;">
<br /></h2>
</div>
</div>
</div>
All india tribal litrery forumhttp://www.blogger.com/profile/12743189761148355701noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1474781985302747627.post-56214394911516330832013-11-19T19:54:00.001+05:302013-11-20T12:54:28.663+05:30ओमप्रकाश वालमीकि के निधन पर शोकसभा<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
दलित साहित्य के अहम हस्ताक्षर ओमप्रकाश वाल्मीकि के निधन पर रमणिका फाउंडेशन, जनवादी लेखक संघ और दलित लेखक संघ के संयुक्त तत्वावधान में रमणिका फाउंडेशन के ए-221 स्थित आवासीय कार्यालय में एक शोकसभा का आयोजन किया गया जिसमें दिल्ली और आसपास के 30 से ज्यादा साहित्यकारों ने उन्हें भावभीनी श्रद्धांजलि दी।<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9iz1r77J5G0m8xQg3XWUtEInmxOeC0ctW76y0yG6IHnZqlrkyxRhDzEHwq8e3A7GtEt24npOGCf0-OAqBfI8a2MZr8lcIFRvhmOLcGJK54toxY3BYG__dvT_LlQNfC-OjSc3CxESfJ34/s1600/shok+sabha.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9iz1r77J5G0m8xQg3XWUtEInmxOeC0ctW76y0yG6IHnZqlrkyxRhDzEHwq8e3A7GtEt24npOGCf0-OAqBfI8a2MZr8lcIFRvhmOLcGJK54toxY3BYG__dvT_LlQNfC-OjSc3CxESfJ34/s1600/shok+sabha.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
उल्लेख्य है कि स्व. वाल्मीकि जी का जन्म 30 जून 1950 को उत्तर प्रदेश के मुजफ्फरनगर जिले के बरला गांव में हुआ था। 17 नवंबर 2013 को उनका निधन हो गया। वक्ताओं ने इसे हिन्दी साहित्य की अपूरणीय क्षति बताया। उन्होंने कहा कि हिन्दी पट्टी में दलित साहित्य को अपनी रचनाओं के जरिये स्थापित करने का काम ओमप्रकाश वालमीकि ने किया। उनकी आत्मकथा जूठन ने राष्ट्रीय-अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर दलित साहित्य को पहचान दिलाई। वक्ताओं ने वालमीकि जी के साथ जुड़े अपने संस्मरण सुनाये, उनके साहित्य सृजन पर अपने विचार रखे। दिवंगत आत्मा की शांति के लिये दो मिनट का मौन रखा। रमणिका गुप्ता जी ने उनके मिशन के प्रति आस्था प्रकट करते हुए उसे आगे बढ़ाने का संकल्प लेने का आह्वान किया।<br />
शोकसभा को प्रो एमपी वर्मा, जनवादी लेखक संघ के महासचिव चंचल चौहान, हेमलता माहेश्वर, महेश कुमार, संजीव कुमार, सत्यानंद निरूपम, अशोक माहेश्वरी, अनिता भारती, धर्मवीर सिंह, सरोज श्रीवास्तव स्वाति, अनीता सोनी, अंजली देशपांडे, सरोज कुमार महानंदा, भगवान प्रसाद श्रीवास्तव, भरत तिवारी, जितेंद्र श्रीवास्तव, जवरीमल्ल पारख, मदन कश्यप, कृष्ण परख, रमेश मंगी, हीरालाल राजस्थानी, केपी मौर्य, विमल सरकार, शिखा गुप्ता, ओम सिंह अशफाक, मित्र रंजन, अनामिका आर्या,डा. पूरन सिन्हा, डा. अभय कुमार सहित अन्य लोगों ने संबोधित किया। शोकसभा का संचालन अजय नावरिया ने किया.</div>
All india tribal litrery forumhttp://www.blogger.com/profile/12743189761148355701noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1474781985302747627.post-57121326048766867212013-11-15T10:12:00.002+05:302013-11-19T20:11:49.176+05:30रमणिका जी अस्पताल से वापस लौटीं<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
रमणिका जी अपोलो अस्पताल से इलाज के बाद घर लौट आयी हैं। अब वे स्वस्थ हैं। 2 नवंबर को उन्हें देर रात को अस्पताल में भर्ती करना पड़ा था। 13 नवंबर को वे अस्पताल से डिसचार्ज हुईं। घर पहुंचते ही लेखन संपादन कार्य में सक्रिय हो गईं। इस बीच देश के विभिन्न इलाकों से उनके शुभचिंतकों के फोन आते रहे। जो आ सकते थे अस्पताल में मिलने आये। हम रमणिका फाउंडेशन की ओर से उन सभी शुभचिंतकों को धन्यवाद देते हुए स्नेह बनाये रखने की अपील करते हैं।<br />
<br />
---रमणिका फाउंडेशन</div>
All india tribal litrery forumhttp://www.blogger.com/profile/12743189761148355701noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1474781985302747627.post-29700585365668360832013-11-02T15:54:00.003+05:302013-11-02T15:54:50.367+05:30राजेंद्र यादव का गुजरना एक युग का गुजरना<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333969116211px; line-height: 18.88888931274414px;">मोहन राकेश और कमलेश्वर के बाद हिन्दी साहित्य का एक और स्तंभ ढह गया। हंस पित्रका के संपादक राजेंद्र यादव नहीं रहे। 29 अक्टूबर 2013 की रात 12 बजे सांस रुक जाने के कारण उनका देहांत हो गया। वे हिन्दी कथा लेखन के एक स्कूल थे। उन्होंने प्रेमचंद के हंस की परंपरा को विस्तार दिया। उनके सानिध्य में नवोदित कथाकारों की एक पीढ़ी सामने आयी। उन्होंने लेखन के माध्यम से दलित आंदोलन को विस्तार दिया। हिन्दी जगत का दलितों के प्रति नज़रिया बदलने का काम किया। स्त्री-मुक्ति के लेखन को नया आयाम दिया। रमणिका फाउंडेशन और युद्धरत आम आदमी परिवार उनकी मृत्यु से शोक संतप्त है और उनकी आत्मा की शांति के लिए प्रार्थना करता है। रमणिका जी उन्हें अपना गुरु मानती रही हैं। राजेंद्र यादव का गुजरना अत्यंत ही पीड़ादायक है लेकिन मृत्यु के बाद उनका ब्राह्मणवादी आडंबर से गुजरना और भी अधिक पीड़ादायक है। जिस व्यक्ति ने जीवन भर ब्राह्मणवादी आडंबरों, अनुष्ठानों और अंधविश्वासों का विरोध किया उसका अंतिम संस्कार ब्राह्मणवादी तरीके से हो यह चिंता ही नहीं शोक का विषय है।</span></div>
All india tribal litrery forumhttp://www.blogger.com/profile/12743189761148355701noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1474781985302747627.post-329133868375758172013-10-04T13:08:00.002+05:302013-10-04T13:08:55.777+05:30वर्तमान समय और युवा साहित्य’ विषय पर साहित्यकार सम्मेलन<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13pt; text-align: justify;">अलवर. राजस्थान साहित्य अकादमी तथा बी एस मेमोरियल शिक्षा समिति के संयुक्त तत्वावधान में अलवर में </span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13pt; text-align: justify;">‘वर्तमान समय और युवा साहित्य’ विषय पर साहित्यकार सम्मेलन आयोजित किया गया. सम्मलेन में अकादमी के </span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13pt; text-align: justify;">अध्यक्ष वेद व्यास ने कहा कि बाजारवाद ने समाज में व्याप्त बुराइयों के लिए मूल तक पहुंच कर उन्हें समाप्त करने की कोशिश करने वाले लेखन की कमर तोड़ दी है। </span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13pt; text-align: justify;">दिल्ली से आए कथाकार भगवानदास मोरवाल ने कहा कि साहित्य में दलाल संस्कृति पैदा हो गई है जिसके कारण आलोचना के सामने चुनौतियां बढी हैं. बनासजन के संपादक पल्लव ने कहा कि साहित्यकारों ने दिल्ली को साहित्य का केंद्र मान लिया है जबकि हिन्दी की रचनाशीलता कहीं अधिक व्यापक है। </span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMNTh40AiUCz-dqNHnKtJFDhdOI94arq51gzay_9GXoZBnPCUvh5OHOCE_2EVLgMnNXZcU0OcKev2sd2eDA2T5q8rsxb-HCsaoB3ZUkDTbur048WDc01ZVPAmRdhBZBo4tpoGmBPAThQE/s1600/1371508_552818654773415_1097603892_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMNTh40AiUCz-dqNHnKtJFDhdOI94arq51gzay_9GXoZBnPCUvh5OHOCE_2EVLgMnNXZcU0OcKev2sd2eDA2T5q8rsxb-HCsaoB3ZUkDTbur048WDc01ZVPAmRdhBZBo4tpoGmBPAThQE/s320/1371508_552818654773415_1097603892_n.jpg" width="320" /></a></div>
उन्होंने इधर के परिदृश्य में आई कुछ उल्लेखनीय किताबोने की चर्चा करते हुए बताया कि इस दौर में राजस्थान के लेखकों ने भी खासी पहचान बनाई है। युवा लेखिका डॉ. प्रज्ञा ने कहा कि खोखला लोकतंत्र साहित्य के लिए खतरा बन रहा है। इसकी जन विरोधी नीतियों की खिलाफत करने पर दमन कर दिया जाता है। डॉ प्रज्ञा ने युवा लेखन में गहरे वैचारिक सरोकारों की जरूरत बताई। वर्धा से आए समालोचक प्रो शंभू गुप्त ने कहा कि आचरण को लेकर बहस हो तो साहित्य जगत से आधा साहित्य निकालना होगा। उन्होंने कहा कि हर दस साल बाद साहित्य की पीढ़ी बदल जाती है ऐसे में युवा विशेषण की अधिक प्रासंगिकता नहीं रह जाती।<br />
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13pt;">समालोचक डॉ. जीवन सिंह ने कहा कि जीवन में अनुभवों की परिपक्वता आने पर ही लेखक युवा होता है। अनुभव की कमी के बिना युवा लेखक वास्तविकता के करीब नहीं पहुंच पाते हैं। लेखक के परिपक्व होने पर ही साहित्य का युवापन शुरू होता है। फिर भी युवा लेखक अच्छा लेखन कर रहे हैं।</span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13pt;">चितौडग़ढ़ से आए युवा लेखक डॉ.कनक जैन ने कहा कि वर्तमान दौर में साहित्य गौण हो गया है। युवा लेखकों को इस समझते हुए अपनी भूमिका को प्रभावी बनाना होगा। कार्यक्रम में राजकीय महाविद्यालय गोविंदगढ़ की प्रवक्ता डॉ. जयश्री ने भी विचार व्यक्त किए। अध्यक्षता प्रो. जुगमंदिर तायल ने की। संचालन संयोजक रेवती रमण शर्मा व जगदीश शर्मा ने किया। विषय प्रवर्तन डॉ.नंद किशोर नीलम ने किया।</span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13pt;"></span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt;">
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<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 14pt;">रेवतीरमण शर्मा </span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13pt;">द्वारा बी एस मेमोरियल शिक्षा समिति</span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt;">
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All india tribal litrery forumhttp://www.blogger.com/profile/12743189761148355701noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1474781985302747627.post-85358236455740230742013-10-02T13:23:00.002+05:302013-10-02T16:17:19.566+05:30 दिल्ली में छोटानागपुर आदिवासी करम महोत्सव <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaGGJR7yA9OORoME8ZY3erhGINieGG-fzrFbL97HiKhc3YHDiAJsCZdtOGqmkcmdBQCAZ6182iohXbp_nE5CDSQbE31K8Pp3ebtYyF1m7cvMeYNDI_RM7AL9ywaks8oCTYIGvSTpfAxmM/s1600/karma-1+.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaGGJR7yA9OORoME8ZY3erhGINieGG-fzrFbL97HiKhc3YHDiAJsCZdtOGqmkcmdBQCAZ6182iohXbp_nE5CDSQbE31K8Pp3ebtYyF1m7cvMeYNDI_RM7AL9ywaks8oCTYIGvSTpfAxmM/s320/karma-1+.jpg" width="320" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrrWXrQ_Z6JVQOa_vbGVUET-FfHRBnZ2XoqGwULyOahN1WGBdooF9WNWtmpKau_yX57iL_ggQ5ZWQww-ZWSLNnPWnjCNhoAjA_cTZskDHeTZ2EfWrpMMhFqPagkqDeR-hlgERfQFi9ThQ/s1600/DSCN2062.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrrWXrQ_Z6JVQOa_vbGVUET-FfHRBnZ2XoqGwULyOahN1WGBdooF9WNWtmpKau_yX57iL_ggQ5ZWQww-ZWSLNnPWnjCNhoAjA_cTZskDHeTZ2EfWrpMMhFqPagkqDeR-hlgERfQFi9ThQ/s320/DSCN2062.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbVr3VyPHmKteA8bU_NzYKNLEbGF_LB_ObdUjWswvC4MoG9zfzowsgwa12poTuyUe_urdUyo9FIYd5afmJarqpfOmfFk8q2m3MA50-AktlGjbR8qIGiZBd_s-ToKFxcO0dcSjDL1mCMZM/s1600/DSCN2036.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbVr3VyPHmKteA8bU_NzYKNLEbGF_LB_ObdUjWswvC4MoG9zfzowsgwa12poTuyUe_urdUyo9FIYd5afmJarqpfOmfFk8q2m3MA50-AktlGjbR8qIGiZBd_s-ToKFxcO0dcSjDL1mCMZM/s320/DSCN2036.JPG" width="320" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">नई दिल्ली (डी के चौहान ) भारतीय आदिवासी संगमम और छोटानागपुर वर्किंग वीमेन सोसाइटी के सहयोग से एक दिवसीय छोटानागपुर आदिवासी करम महोत्सव का आयोजन लक्ष्मीबाई नगर के समुदाइक भवन में किया गया. इस अवसर पर मुख्य अतिथि के रूप में प्रसिद्ध लेखिका, समाजसेवी तथा झारखण्ड के पूर्व विधायिका रमणिका गुप्ता रही. </span><br />
<div class="gmail_quote" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
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उन्होंने अपने संबोधन में कहा कि मुझे करम महोत्सव में शामिल होकर अपने झारखण्ड के याद आ गया. आगे उन्होंने कहा दिल्ली जैसे महानगरो में रहकर भी आपलोग अपने संस्कृति, परंपरा जो 5 हजार वर्ष पुराने है उनको बचाए रखे है यह सबसे बड़ी बात है.आपलोगों के समाज में सबसे बड़ी खासियत सामूहिक में विस्वास रखना है जो दुसरी समाज में देखने को नहीं मिलता है . आपलो भाईचारे, आजादी और बराबरी में विस्वास रखते है. </div>
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आगे उन्होंने कहा कि आदिवासियों को अपने हक़ के लिए बहुत लड़ाई करनी पड़ती है. असम में रह रहे आदिवासियों को भी केन्द्रीय सरकार आदिवासी का दर्जा देनी चाहिए। जिससे उनका सर्वागीण विकास हो सके. </div>
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इस अवसर पर भारतीय आदिवासी संगमम दिल्ली शाखा के अध्यक्ष श्री नोबर एक्का ने कहा कि हम आदिवासी परंपरा करम महोत्सव हर वर्ष मानते है. हम आदिवासियों का सम्पूर्ण जीवन प्रकृति के साथ जुडी हुई है उसी प्रकार हमारे हरेक पर्व प्रकृति से जुडी हुई है. करम पर्व भी प्रकृति के रूपरेखाओ से जुडी हुई है. हमारे हर त्यौहार हमारे पूर्वजो की जीवन लीलाओ की घटना, कहानी संस्कृति, भाषा से सम्बंधित है जो हमें जागरूकता, विस्वास, शिस्ताचार,एवं हमारे बुजुर्ग की तरह सेवात्मक जीवन जीने की प्रेरणा प्रदान करता है. </div>
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उन्होंने कहा की भारत के आदिवासी क्षेत्र में हम आदिवासी समुदाई का शोषण हो रहा है. जैसे नृजातीय संघर्स, अधिकार से वंचित, विस्थापन आरक्षण, सामूहिक बलात्कार, लापता वेरोजगार के कारन हम आदिवासी असहाई एवं भाई पूर्ति जीवन जी रहे है तथा हथियार उठाने के लिए मजबूर हो रहे है. </div>
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इस अवसर पर पहन की भुमिक विनसेंट एक्का ने निभाई। महोत्सव का सञ्चालन अशोक कुमार बाखला ने किया। डॉ शेशील खखा धन्यबाद भासन दिया। </div>
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इस अवसर पर कई आदिवासी ग्रौपो ने नृत्य किया। मंदर ढोल, ताल के आवाजो से पुरे समुदाई क भवन गूंज उठा और लोगो को नाचने को मजबूर कर दिया। सभी लोगो ने नित्य का भरपूर मजा लिया। </div>
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इस अवसर पर अविनाश कुल्लू ( अध्यक्ष, वेल्फर असोसियेसन ऑफ़ खड़िया ट्राइब्स, दिल्ली) सिलास कुजूर, सुशिल कुमार तिर्की, फुल्केरिया, जॉन मिंज, मक्सिमा, अनीता, निरंजन बारवा, पत्रकार डी के चौहान, बिरदी लकड़ा, सुनील केरकेट्टा सहित कई गण्यमान्य व्यक्ति मौजूद रहे.<br />
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All india tribal litrery forumhttp://www.blogger.com/profile/12743189761148355701noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1474781985302747627.post-70772063087549716912013-09-30T13:13:00.002+05:302013-09-30T13:13:33.534+05:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #444444;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">सांप्रदायिक फ़ासीवाद का उभार और लेखकीय प्रतिरोध का समय</span></span></span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
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<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="color: red;"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> चंचल चौहान</span></span></span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
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<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">निराला की एक कविता है : </span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">'</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">राजे ने अपनी रखवाली की।‘ यह साफ़तौर पर वर्ग-विभाजित समाज में शोषकवर्ग के वर्चस्व से जुड़ी असलियत खोलती है। वाचक ने इस कविता में शोषण के वर्ग आधार और उस पर खड़ी संरचना या सुपरस्ट्र्क्चर के चरित्र को उदघाटित किया है। राजा अपनी रखवाली कि़ला बनाकर</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">फ़ौजें रखकर तो करता ही है</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">वह आम जनता को मानसिक रूप से गुलाम बनाकर भी शासन करता रहता है :</span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">कितने ब्राहमण आये</span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">पोथियों में जनता को बांधे हुए</span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">कवियों ने उसकी बहादुरी के गीत गाये</span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">लेखकों ने लेख लिखे</span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">ऐतिहासिकों ने इतिहास के पन्ने भरे</span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">कितने नाटय-कलाकारों ने नाटक रचे</span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">रंगमंच पर खेले ।</span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">जनता पर जादू चला -- राजे के समाज का</span></i><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">समाज के मूलभूत आर्थिक आधार और उसे सहारा देने वाली उपरिसंरचना की यही असलियत हमें मुकितबोध की कविता</span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">अंधेरे में’ के केंद्र में देखने को मिलती है जिसमें रात के अंधेरे में सड़क पर चलने वाले शोषकों के जुलूस में जो शामिल हैं</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">वे सुपरस्ट्र्क्चर का ही रूप हैं। हिंदी के इन दो महान कवियों की ये कविताएं एक वैज्ञानिक सत्य कहती हैं कि वर्गविभक्त समाज में शोषकवर्ग अपने शोषणपरंपराक्रम को जारी रखने की कोशिश में तरह तरह के खेल खेलता है। पूंजीवाद अपनी इज़ारेदाराना करतूतों से समाज के विशाल हिस्से का शोषण करके उसे इतना ग़रीब बना देता है कि शोषितजन उत्पादन की प्रक्रिया में अलग थलग पड़ जाते हैं और उनके पास कुछ भी ख़रीदने की ताक़त नहीं बच पाती। ऐसे मोड़ पर पूंजीवाद भी भयंकर संकट की चपेट में आ जाता है</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">और तब इजारेदार पूंजीपतिवर्ग शोषित अवाम के सामने फ़ासीवाद का तंत्र पेश करता है</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 10.5pt;">।</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">इसलिए समाजशास्त्रियों ने फ़ासीवाद की परिभाषा करते हुए यह बताया है कि फ़ासीवाद वित्तीय पूंजी का सबसे घिनौना रूप है। यही घिनौना रूप पिछली सदी के चौथे दशक में भयंकर आर्थिक संकट और मंदी के दौर में विश्वपूंजीवाद ने जर्मनी में हिटलर के रूप में उभारा था जिसने प्रजाति के मिथ्या आधार पर मानवता को बांट कर इस सुंदर धरती को मानवरक्त से रंग डाला था। फ़ासीवाद के घिनौने रूप के प्रतिरोध में उन दिनों दुनिया भर के लेखक</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">कलाकार</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">बुद्धिजीवी और संस्कृतिकर्मी संगठित हो कर मानवता को बचाने के अभियान में शामिल ही नहीं हुए</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">कुछ एक ने तो उनके खि़लाफ़ जंग में हिस्सेदारी करके अपने प्राणों की कुरबानी तक दे दी। भारत के भी कर्इ रचनाकार उस प्रतिरोध में शामिल हुए और उसी से प्रेरणा ले कर उन्होंने प्रगतिशील लेखक संघ के रूप में लेखकों को संगठित करने की अपनी सामाजिक ज़िम्मेदारी भी निभायी। हम उन महान रचनाकारों की गौरवपूर्ण परंपरा की मशाल भला कैसे बुझ जाने देंगे! इसलिए दुनिया के किसी भी कोने में अगर फ़ासीवाद अपना सिर उठायेगा</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">तो हम उसके प्रतिरोध में आगे ज़रूर आयेंगे</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">हमें आगे आना ही चाहिए।</span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">आज हमारे देश और समाज पर इज़़ारेदार पूंजीपतिवर्ग और बड़े भूस्वामियों के ऐसे गठजोड़ का शासन चल रहा है जो अंतर्राष्ट्रीय वित्तीय पूंजी से समझौता करके उसकी बतायी गयी रीतिनीति पर चल रहा है जिसे हम भूमंडलीकरण और उदारीकरण की रीतिनीति के नाम से जानते हैं। इन दोनों नारों का सारतत्व यह है कि उत्पादन के साधनों और वित्तीय संस्थानों पर निजी पूंजी का वर्चस्व हो</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 10.5pt;"> जाये,</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">जनता की खूनपसीने की कमार्इ से बनाये गये पब्लिक सेक्टर इन्हीं देशी विदेशी इजारेदारों को बेच दिये जायें</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">राष्ट्रराज्य समाजकल्याण के कामों पर पैसा खर्च न करे।</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">हर सेवा के लिए अवाम पैसा खर्च करे जिससे हर सेवा से निजी पूंजीपतिवर्ग ज़्यादा से ज़्यादा मुनाफ़ा कमा सके। मेहनतकशों और शोषित समाज को संगठित न होने दिया जाये</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 10.5pt;">।</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">जहां संगठित हैं</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">उन पर हमले किये जायें और किसी तरह उन्हें असंगठित क्षेत्र में धकेल दिया जाये। समाज पर राजनीतिक कब्ज़ा किसी पार्टी का हो</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">नीतियां इज़ारेदार पूंजीपतिवर्ग और उसकी सहयोगी शकित अंतर्राष्ट्रीय वित्तीय पूंजी को फ़ायदा पहुंचाने वाली ही रहें</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 10.5pt;">।</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">अगर आप सांपनाथ से परेशान हो जायें</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">तो नागनाथ को चुन लें। ये </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">नमो’ नाम के नागनाथ भी उन्हीं इज़ारेदारों के ज़रख़रीद गुलाम हैं जिनकी सेवा में अब तक सांपनाथ लगे रहे</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 10.5pt;">। </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">अंतर्राष्ट्रीय वित्तीय पूंजी यानी आइ एम एफ़ और विश्वबैंक ने अपने दो जानसेवक - प्रधानमंत्री और योजना आयोग के चेयरमैन - भारत के प्रशासन में दाखि़ाल कराये जिससे साम्राज्यवादी ताक़तों के हितों को कोर्इ नुक़सान न पहुंचे। अभी हाल में रिज़़र्व बैंक के गवर्नर भी उन्हीं शक्तियों ने सप्लार्इ किये हैं</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 10.5pt;">।</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">वे </span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;">2003</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> से </span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;">2006</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> तक आइ एम एफ़ की सेवा में प्रमुख अर्थशास्त्री के पद पर काम कर चुके हैं।</span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">इन सबकी नीतियों से भारत के ग़रीब और बदहाल हो गये</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 10.5pt;">। </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">उनमें एक गुस्सा पनप रहा है</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 10.5pt;">। </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">यह गुस्सा आजकल कहीं न कहीं तरह तरह से फट पड़ता है। इस गुस्से को देखते हुए वे ही शक्तियां जो कल तक सांपनाथ के माध्यम से अवाम का खून चूस रही थीं</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">अब एक नया विकल्प </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">नमो’ नामक नागनाथ के रूप में पेश कर रही हैं</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 10.5pt;">।</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">सांप्रदायिक फ़़ासीवादी संगठन</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">आर एस एस का चहेता यह नागनाथ सभी शहरों में जा जा कर फुंकार भर रहा है</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 10.5pt;">। </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">वही लफ्फ़ाजी कर रहा है जो दुनियाभर के फ़ासिस्ट करते रहे हैं</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">और जो अपनी रीतिनीति में लोकतंत्रविरोधी कार्रवाइयां करते रहे हैं। वह चिल्ला चिल्ला कर कह रहा है</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">कि </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">सरकार का काम व्यापार करना नहीं</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">सारा व्यापार</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">सारे कल कारखाने निजी पूंजीपतियों को दे देंगे जिससे वे मनमाना मुनाफा कमा सकें</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 10.5pt;">।</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">नेहरू का ‘समाजवाद’ नहीं चलने देंगे। वह प्रधानमंत्री अभी बना नहीं</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">निजीकरण का ढोल कांग्रेस के मुक़ाबले कहीं ज़्यादा ज़ोर से पीट रहा है। उसने गुजरात के एक उत्सव में देशी विदेशी पूंजीपतियों की ख़ातिरदारी की और उन्हें आश्वस्त किया कि उनका हितसाधन पूरी तरह से यह पूंजीदास करेगा।</span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> इजारेदार पूंजीपति किस तरह इस सांप्रदायिक फासीवादी नागनाथ को मीडिया पर उभार रहे हैं</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">यह सत्य किसी से छिपा नहीं है। इंटरनेट की दुनिया में यह छल छिपाया भी नहीं जा सकता। ‘रायटर’ नामक एक विदेशी न्यूज़एजेंसी ने इन नागनाथ की प्रधानमंत्री पद की दावेदारी की घोषणा से पहले ही 7</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> सितंबर को संजय मिगलानी की एक रिपोर्ट छापी जो इंटरनेट पर भी उपलब्ध है जिसमें कहा गया है कि भारत के तीन चौथार्इ इज़ारेदार पूंजीपति इस भाजपायी नागनाथ को प्रधानमंत्री पद पर आसीन देखना चाहते हैं। इन पूंजीपतियों के इंटरव्यू टीवी चैनलों पर भी आ रहे हैं जो बिना लागलपेट</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">नमो’ नागनाथ के प्रति अपने प्यार का इज़हार करते रहते हैं।</span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">सांप्रदायिक फ़ासीवाद की विचारधारा का उभार</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">भारत की आज़़ादी के दौर में विकसित मानवीय मूल्यों के विनाश का कारण बन सकता है। भारत की सदियों की साझा संस्कृति के भावी विकास से ही हम एक आधुनिक सभ्य समाज की रचना कर सकते हैं। हमारे इस अभियान को ऐसी ताक़तों से कहीं ज़्यादा ख़तरा है जिनका जनवाद में विश्वास ही नहीं। सांप्रदायिक ध्रुवीकरण करने के इरादे से राष्ट्रीय स्वयं सेवक संघ जगह जगह सांप्रदायिक सदभाव की हत्या करने में अभी से लग गया है। यूपी जैसे हिंदी-उर्दूभाषी क्षेत्र में जहां उनकी सरकार नहीं हैं</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">और जहां पिछले चुनावों में उनको कामयाबी नहीं हासिल हो पायी</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">यह फ़ासीवादी संगठन पूरी ताक़त से सांप्रदायिक ज़हर फैलाने की कोशिश करने में लग गया है क्योंकि लोकसभा की अस्सी सीटों वाले उत्तर प्रदेश में सफलता हासिल किये बग़़ैर नागनाथ को प्रधानमंत्री की कुर्सी तक पहुंचान मुमकिन नहीं</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 10.5pt;">।</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">आडवाणी जी वाला ही हाल होना है</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">इसलिए संघ यूपी के अवाम के दिलोदिमाग़ में सांप्रदायिक ज़हर भर कर सत्ता हथियाने की जीजान से कोशिश करने में लग गया है। आज भाजपायी अचानक फिर से धर्मधुरंधर हो उठे हैं</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">फिर से मंदिर की अचानक याद आ गयी है</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">राममंदिर के नाम से करोड़ो रुपये डकार जाने के बाद भूली बिसरी बेचारी अयोध्या की याद फिर से आ गयी है</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 10.5pt;">।</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">उसकी चौरासी कोसी यात्रा के बहाने धार्मिक भावनाओं का दोहन करने की योजना आदि उसी मक़सद के अक्स हैं।</span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> यह तथ्य किसी से छिपा नहीं कि आर एस एस लोकतंत्रविरोधी संगठन है। उसी का यह सबूत है कि चुनाव से पहले ही किसी व्यक्ति को भारत के भावी प्रधानमंत्री के रूप में पेश कर दिया जाये। यह क़दम भारत के संविधान की धारा </span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;">75</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> का उल्लंघन करता है जिसमें यह लिखा है कि </span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 12pt;">“</span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 9pt;">The</span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 9pt;">Prime Minister shall be appointed by the President and the other Ministers shall be appointed by the President on the advice of the Prime Minister.”(Article </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;">75)</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">। भारत का संविधान किसी पार्टी प्रेसिडेंट को यह अनुमति नहीं देता कि वह भारत के प्रधानमंत्री के नाम की घोषणा करे। मगर बेचारा पार्टी प्रेसिडेंट भी क्या करे</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">वह तो आर एस एस का ज़रखरीद गुलाम है</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">हुक्मउदूली करता तो मारा जाता। जो संगठन गांधी जी जैसे महान व्यक्ति की हत्या करवा सकता है तो कोर्इ छुटभइया उसकी हुक्मउदूली करने की जुर्रत कैसे कर सकता है</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 10.5pt;">। </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">क्या कोर्इ संगठन इतना कूढ़मग़ज़ हो सकता है जो यह नहीं जानता कि भारत का प्रधानमंत्री बनाने के लिए पहले तो सांसद चाहिए</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">तो पहले लोकसभा की सारी सीटों के सांसद घोषित करने चाहिए</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">थे,</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">तो भी कुछ तर्कसंगत लग सकता था। उससे पहले एक मैनीफ़ैस्टो पेश करते। मगर ऐसा कुछ भी नहीं। यह सब करते तो सीटों को ले कर जूते चलने लगते</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 10.5pt;">।</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">फिर मैनीफैस्टो से उन आर्थिक नीतियों का पर्दाफ़ाश हो जाता जो सांपनाथ की भी हैं। इसलिए एक अदद चेहरा पेश कर दिया जिसे चैनलों ने और अख़बारों ने </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">“</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">ताजपोशी’ नाम दिया जैसे कि भारत एक सामंती देश है। </span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;">15</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> अगस्त को नागनाथ ने नक़ली लाल कि़ले से बोलने का स्वांग किया</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 10.5pt;">।</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">खूब हुंकार फुंकार की। एक दिन कहीं द्वारकाधीश कृष्ण की तरह की पोशाक पहन कर हाथ में नकली चक्र थामे हुए उसे टी वी पर सामंती स्वांग करता हुआ दिखाया गया। सब कुछ उल्टा पुल्टा इसीलिए हो रहा है क्योंकि सांप्रदायिक फ़ासीवाद की लोकतांत्रिक प्रक्रिया में कोर्इ आस्था नहीं। इससे जुड़े सांसद झूठमूठ ही संविधान में आस्था की क़सम खाते हैं। </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">झूठहि लेना झूठहि देना / झूठहि भोजन झूठ चबेना।।‘</span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> गुजरात के विकास की कहानी भी झूठ पर आधारित है। गुजरात उन्नीसवीं सदी से ही पूंजीवादी विकास की ज़द में आ गया था। इसलिए </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">नमो’ नामक नागनाथ ने ऐसा कोर्इ चमत्कार नहीं कर दिया जिसका ढोल पीटा जा रहा है। वह विकास कर्इ अन्य राज्यों की तुलना में इस समय भी ज्यादा नहीं है। नीचे की तालिका से यह साफ हो जायेगा कि किस तरह जनता के सामने झूठ पर झूठ परोसा जा रहा है:</span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 9pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 9pt;">Year-wise List of Top Ten States with GDP Shares (in Rs Crore)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">State/UT </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">1999-2000</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">2001-2002 2003-2004</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">2005-2006 2007-2008</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">2009-2010 2010-2011</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">Maharashtra</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">2,47,830 </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">2,73,188 3,40,600 </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">4,83,222 6,79,004 </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">9,01,330 10,29,621</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">Uttar Pradesh</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">1,75,159 </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">1,90,269 2,26,972 </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">2,91,936 3,79,917 </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">5,19,899 5,95,055</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">Andhra Pradesh </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">1,28,797 </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">1,56,711 1,90,017 </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">2,55,941 3,64,813 </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">4,75,267 5,88,963</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">Tamil Nadu</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">1,34,185 </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">1,48,861 1,75,371 </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">2,57,730 3,50,785 </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">4,64,009 5,47,267</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">Gujarat </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">1,09,861 </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">1,23,573 1,68,080 </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">2,44,736 3,29,285 </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">4,29,356 5,13,173</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">West Bengal </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">1,35,376 </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">1,57,144 1,89,259 </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">2,30,639 2,98,566 </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">4,00,561 4,73,890</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">Karnataka </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">1,01,247 </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">1,12,847 1,30,990 </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">1,95,750 2,70,843 </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">3,35,747 4,05,123</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">Rajasthan</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">82720 </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">91771 </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">1,11,606 </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">1,42,236 1,94,822 </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">2,55,440 3,23,682</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">Kerala</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">69168 </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;"> 7924 </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">96698 </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">1,36,842 1,75,141</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">2,30,316 2,76,997</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">Delhi </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">55220 </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">65027 </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">79468 </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">1,15,374 1,57,947 </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 9pt;">2,17,851 2,64,496</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">इस तालिका से ज़ाहिर है कि गुजरात का नाम पांचवे स्थान पर है</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 10.5pt;">।</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">अन्य चार राज्य कहीं आगे हैं। इसी तरह तीन बार चुनाव जीत जाने से कोर्इ चमत्कारी इंसान नहीं बन जाता। शीला दीक्षित ने भी तीन बार चुनावा जीता</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">प. बंगाल के वाममोर्चे ने तो रिकार्ड ही क़ायम कर दिया</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">त्रिपुरा की भी यही स्थिति है जहां पहले के मुक़ाबले इस बार वाममोर्चे को ज़्यादा सीटें हासिल हुर्इं</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">जब कि गुजरात में</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">पहले </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">नमो’ ने </span><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">117</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> सीटें हासिल की थीं</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">उसके बाद के चुनाव में दो सीटें कम हो गयीं</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">इसे उसकी अपने ही राज्य में घटती लोकप्रियता का ही सबूत कहेंगे। </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">विविधता में एकता’ वाले भारत देश के हर कोने में कोर्इ सांप्रदायिक फ़ासीवादी अभी से लोकप्रिय होने का दावा करे तो यह हास्यास्पद ही होगा।</span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">भारत की साझा संस्कृति में यक़ीन रखने वाले और लोकतांत्रिक जनवादी मूल्यों के विकास के लिए प्रतिश्रुत सभी रचनाकारों और संस्कृतिकर्मियों का आज के दौर में यह सामाजिक दायित्व है कि वे सांप्रदायिक फ़ासीवाद के मंसूबों को समझते हुए इज़ारेदार पूंजीपतियों और अंतर्राष्ट्रीय वित्तीय पूंजी के द्वारा भारत पर थोपे जा रहे </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">नमो’ नागनाथ के हाथ भारत की राजनीतिक सत्ता सौंप देने की चालों को नाकाम करने में अपने आलोचनात्मक विवेक का पूरा प्रयोग करें और अपने प्रतिरोध की आवाज़ सभी संभव मंचों व माध्यमों से जन जन तक पहुंचायें</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 10.5pt;">।</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">इसी प्रक्रिया में अधिक से अधिक रचनाकारों को आज संगठित होने की भी ज़रूरत है जिससे यह अभियान एक संगठित ताक़त बन सके।</span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">अंत में</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">एक रचनाकार की इस चिंता को व्यक्त करती हुर्इ असद ज़ै़दी की इस कविता में हम सभी खुद को शरीक करें :</span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> <span style="color: blue;"><span style="font-size: medium;"> </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-size: medium;">आम चुनाव</span></span></span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;"> <span style="color: red;">असद ज़ैदी</span></span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="color: magenta;"><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">आम चुनाव में मतदान के रोज़</span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="color: magenta;"><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">अपनी बारी के इंतज़ार में खड़े मोहन भाई</span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="color: magenta;"><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">किसी और युग में भटकने लगे</span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="color: magenta;"><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">वहीदा रहमानी</span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="color: magenta;"><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">कुसुमलता माथुर</span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="color: magenta;"><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">एक वी गौरी देवी</span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="color: magenta;"><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">सुमित्रा भट्ट</span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="color: magenta;"><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">इनमें चुनाव का सवाल ही क्या</span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="color: magenta;"><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">दिल तो इन सबसे लगाया ही था</span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="color: magenta;"><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">एक तपस्वी की तरह</span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="color: magenta;"><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">कोई इस इतिहास को तो बदल नहीं सकता</span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="color: magenta;"><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">गर इनमें किसी से रू.ब.रू कुछ कह न सके</span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="color: magenta;"><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">तो अपने ही स्वभाव का दोष था</span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="color: magenta;"><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">और इस बात का अफ़सोस भी क्या करना</span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="color: magenta;"><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">एक भी औरत अब इस शहर में नहीं</span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="color: magenta;"><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">कहां हैं वे सब, जानने की कोशिश ही न की</span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="color: magenta;"><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">ऐ भली औरतो ऐ सुखी औरतो</span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="color: magenta;"><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">तुम जहां भी हो</span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="color: magenta;"><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">अगर वोट डालने निकल ही पड़ी हो</span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="color: magenta;"><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">तो कहीं भूल के भी न लगा देना</span><span style="font-family: 'Kruti Dev 010'; font-size: 12pt;"></span></i></span></div>
<i style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></i><i style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></i><i style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></i><i style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></i><i style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></i><i style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></i><i style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></i><span style="background-color: #f6f6f6; color: magenta; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"><i></i></span><span style="background-color: #f6f6f6; color: magenta; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"><i></i></span><span style="background-color: #f6f6f6; color: magenta; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"><i></i></span><span style="background-color: #f6f6f6; color: magenta; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"><i></i></span><span style="background-color: #f6f6f6; color: magenta; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"><i></i></span><span style="background-color: #f6f6f6; color: magenta; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"><i></i></span><span style="background-color: #f6f6f6; color: magenta; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"><i></i></span><span style="background-color: #f6f6f6; color: magenta; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"><i></i></span><span style="background-color: #f6f6f6; color: magenta; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"><i></i></span><span style="background-color: #f6f6f6; color: magenta; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"><i></i></span><span style="background-color: #f6f6f6; color: magenta; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"><i></i></span><span style="background-color: #f6f6f6; color: magenta; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"><i></i></span><span style="background-color: #f6f6f6; color: magenta; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"><i></i></span><span style="background-color: #f6f6f6; color: magenta; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"><i></i></span><span style="background-color: #f6f6f6; color: magenta; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"><i></i></span><span style="background-color: #f6f6f6; color: magenta; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"><i></i></span><span style="background-color: #f6f6f6; color: magenta; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"><i></i></span><span style="background-color: #f6f6f6; color: magenta; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"><i></i></span><span style="background-color: #f6f6f6; color: magenta; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"><i></i></span><span style="background-color: #f6f6f6; color: magenta; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"><i></i></span><span style="background-color: #f6f6f6; color: magenta; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"><i></i></span><span style="background-color: #f6f6f6; color: magenta; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"><i></i></span><span style="background-color: #f6f6f6; color: magenta; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"><i></i></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f6f6f6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="color: magenta;"><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 12pt;">उस फूल पर निशान ।</span></i></span></div>
</div>
All india tribal litrery forumhttp://www.blogger.com/profile/12743189761148355701noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1474781985302747627.post-21363215745504596652013-09-27T19:16:00.000+05:302013-09-27T19:16:20.930+05:30Interpreter of dreams<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
For 80-year-old Ramnika Gupta from Jharkhand, allowing voices to be heard that are rarely heard and yet have a lot to say, has resulted in a mission to hunt out and publish the works of tribal and dalit writers. <br />
<br />
Thanks to her efforts over the years, several collections of dalit and tribal poetry, short stories, and books have been published. The magazine she founded Yudhrat Aam Admi has featured the works of many tribal and dalit writers. The All India Tribal Literary Forum, also her baby, is one of very few forums for tribal literature. And the Ramnika Foundation works for the emancipation of the underprivileged in several areas -- from education to legal assistance, research, cultural preservation and material assistance. <br />
<br />
Is it really necessary to have a separate dalit/tribal genre of literature? Ramnika Gupta’s answer is to quote from a poem by Vahru Sonwane, a tribal poet of Maharashtra:<br />
<br />
We never went on stage that was made in our name,<br />
<br />
They did not invite us They pointed with their finger And showed us our place We sat there They appreciated us They were narrating to us Our own vows and sorrows Which were ours and never theirs We had some doubts We murmured They heard us attentively and sighed They twisted our ears and said- Apologise... or you will be...” “It is for this reason that tribal and dalit literature is required,” Gupta says. But the two literatures are very different. The dalits are landless and do not have their own language. Their literature is written in Hindi and other languages. They are victims of caste oppression and untouchability even today and hence have not developed self-respect; many are still engaged in occupations considered unclean. “They belong to the pancham varg of society, where the so-called upper castes do not take water from their hands,” Gupta says. <br />
<br />
The adivasis or tribals, on the other hand, belonged to the forests which began to be taken away from them following British rule. Tribal-inhabited lands are rich in minerals so the pressing issues confronting them today are displacement and migration in search of livelihood. They have a rich language and culture, but today their very identity and existence are in peril. <br />
<br />
Gupta says there are 90 known tribal languages in the country, of which she has been able to document 27 so far. “A literature that encapsulates a history of at least 3-4,000 years, a wonderful diversity with abundance of communities, and which is composed in 90 languages doesn’t exist anywhere else in the world – neither in American Black literature, nor Australian nor Negroid. It is a unique chapter in the history of world literature,” she says. <br />
<br />
Though this multi-lingual tribal literature has been preserved through an oral tradition for 5,000 years, the written form of tribal literature is barely 100-125 years old, starting with the script of the regional language of the area. Christian missionaries who came to the tribal states took an interest in learning the language and began documenting tribal culture and history in English. <br />
<br />
Gupta emphasises language because the language revolution can be really powerful in fighting the tyranny of the ruling class. <br />
<br />
“Our main aim and agenda is to generate the socio-cultural forces that are necessary for bringing about an attitudinal change in people’s outlook to the victims of socio-cultural injustice, especially tribals, dalits and even women. For this, it is very essential that victims of injustice, exploitation and discrimination come forward and assert their voice in unison. To do this it is also essential that they shake off the inferiority complex they have developed over centuries of suppression and subjugation. It is also necessary that they fight for their self-respect and identity,” Gupta says. <br />
<br />
The need to focus on indigenous literature, Gupta says, is “because we wanted to stop the prevalent practice of non-tribals speaking, writing and representing them, without caring what the tribals actually want, think, dream or plan. So we started a reverse process, ie the victims of injustice and discrimination should speak for themselves and assert what type of change they want to promote. Their literature may not have the conventional aesthetics, but it is grounded in reality, it is their voice, their struggle, their pain and anguish that are penned by them, as they see it.” <br />
<br />
Tribal literature has always existed as an oral tradition, but when it is written down, the culture is documented, the history and trends are recorded and it is not lost, infiltrated, and imposed on by outsiders, Gupta explains. <br />
<br />
“I got a chance to interact with a large cross-section of downtrodden society (dalits). I began collecting their works; their writings were stark depictions of their struggles, the pathos of discrimination, the trials and tribulations of their life. This led to the birth of the magazine Yudhrat Aam Admi in 1986,” Gupta says, describing the genesis of her interest. <br />
<br />
In 1997, she formed the Ramnika Foundation which promoted, among other things, the literature of dalits. In 2002, the All India Tribal Literary Forum (AITLF) was formed with Dr Ram Dayal Munda, Sangeet Natak Academy awardwinner and eminent academician from Jharkhand, as president. AITLF has since been holding regular conferences across the country to mobilise tribal and dalit writers and collect their works, many of which are published in Yudhrat Aam Admi. <br />
<br />
This quarterly magazine has become a gateway of expression for numerous tribal and dalit writers across the country. It publishes work in the original language and in Hindi translation, thus bringing a subaltern literature into the national limelight. Poems, stories, lyrics, novels and other literary forms from writers and poets of the north-eastern states, Jharkhand, Punjab, Gujarat, Maharashtra, Andhra, Tamil Nadu and other states, get exposure and are themselves exposed to outside critique. <br />
<br />
The conferences organised by AILTF not only take these little-known writings into the outside world, they also discuss important tribal and dalit issues. These include a clearly drawn up 12-point agenda which includes highlighting the unjust development policies of the government which cause displacement and migration; denigration of tribal scriptures by mainstream languages; education in the mothertongue; change of curriculum in schools and colleges and introduction of tribal and dalit literature. <br />
<br />
Yudhrat Aam Admi’s print-run of 2,500 is quickly sold out. The translations into Hindi are done by Gupta’s friends including Akil Quis and Pramila Garg of Jawaharlal Nehru University, and by Gupta herself. Often the authors do a basic translation in Hindi or English, which is then perfected by professionals such as Suresh Sahil and Madan Kashyap. <br />
<br />
The material published in Yudhrat Aam Admi is now considered basic reference material for research work on dalit and tribal literature, which is carried out by several universities in the country such as Ranchi University, in Jharkhand, Cochin University in Kerala, Nagpur University, Central University and Osmania University in Hyderabad, and Arunachal University. <br />
<br />
The excellent response to the magazine emboldened Gupta to compile the writings and publish them as books: Dalit Chetna is a collection of 41 poems, Chetna Kahani showcases the literary talent of 28 writers. Dalit Chetna Soch and Dalit Chetna Sahitya followed. <br />
<br />
The AITLF has concentrated on different languages and language centres. Thus there is the Telegu Sahitya Me Dalit Dastak and the Gujarati Sahitya Me Dalit Kadam etc. <br />
<br />
Four hundred dalit and tribal writers have been featured in a series of special issues between 1995 and 2000, surely a first of its kind. <br />
<br />
“Our success story inspired the Indira Gandhi National Open University to start a post-graduate course in Dalit Literature,” Gupta says. Equally successful were the endeavours of the forum in the north-eastern states. A special issue on the North-East, ‘Purvottar Ka Adivasi Swar – Vichar Khand’, showcased the work of 60 writers in 13 languages of the region. A directory of 105 writers from the north-eastern states has been published in two volumes. <br />
<br />
In 2002, the Sahitya Akademi joined hands with AITLF to host the first major tribal literary conference in New Delhi. This was followed by conferences in association with Kannad University in Tami Nadu, the Vinoba Bhave University, Hazaribagh, and others across the country. <br />
<br />
“These writers across the country need to be honoured and felicitated for their work,” Gupta points out. To this end, the Ramnika Foundation Samman selects writers from the remote hinterlands and awards them for their creative writing. In this way new talent has been unearthed -- Nirmala Putul from Jharkhand went on to bag the Kendriya Hindi Sansthan Award, and the National Youth Award besides the Bharat Adivasi Samman award given by the Ramnika Foundation in collaboration with the National Book Trust in 2005, for her powerful Santhali writing. <br />
<br />
In Nagare Ki Tarah Bajte Hain Shabad (Words Resound Like Drums), a collection of poems, Putul counterpoises her tribal world with the 'developed' and modern world. Her poetry questions the whole notion of 'development' and 'progress' in modern civilisation. Her poetry is very musical and full of imagery drawn from nature. They describe the agony of being belittled by an ‘educated’ and ‘cultured’ society and the consequent feeling of helplessness. Her poetry compels the reader to empathise with the angst of a dying ethnic group. <br />
<br />
This year, the Ramnika Foundation in association with AITLF honoured 12 tribal artistes from across the country in the state capital of Jharkhand. <br />
<br />
Among those honoured was Vijoya Sawiyan, a noted writer in Khasi and English. Her stories are about the life and culture of the Khasis of the northeast. The Family Secret and Other Stories is a collection of 11 short stories about contemporary life amongst the Khasis of Meghalaya. She is currently working on a novel, Men in the Shadows, based on the present situation in the turbulent northeast. Her other published works include three books of translations from Khasi into English -- The Teachings of Elders, Popular Khasi Folk Tales and About One. <br />
<br />
Vahru Sonwane is the first modern poet from the Bhil community of Maharashtra. His poems depict the hunger, pathos and struggle of Bhil society. His collection of poems Godhar which has been translated into Hindi is a window into the trials and tribulations of his community. <br />
<br />
Bhagwan Das, a lawyer by profession, was born into a dalit family in Himachal Pradesh. He has written 20 books revolving mainly around untouchability, human scavengers, human rights, and social disparity. ‘Main Bhangi Hoon’ (I Am a Scavenger), amongst his best works, is a vivid portrayal of the harsh realities of his community, aglow with his wrath against centuries of social oppression: <br />
“Yes, my family name is Bhangi,” he wrote in Hindi. “Today, I want to narrate my story. My story in my words. Who would have narrated it? Nobody ever wrote anything about us. We are on the last rung of the social ladder – dustbins, where the filth and dirt are disposed.” <br />
<br />
“The Foundation has instilled confidence in dalits and tribals,” Bhagwan Das says. “They take pride in their culture and language – this is the Foundation’s biggest contribution.” He has been awarded the Birsa Munda Samman by the Ramnika Foundation this year. <br />
<br />
Sushila Takbhore was honoured with the Savitri Bai Phule Samman this year. One of her poems, Gaali (abuse), translated into Hindi, reads: <br />
<br />
“Vafa ke naam par, apne aap ko ek kutta kaha ja sakta hai…magar kutia nahi, kutia shabd sunkar hi lagta hai, yah ek gaali hai… kya isliye ki wah stri varg me aata hai…?” <br />
<br />
(In the name of loyalty, one may call himself a dog… but not a bitch… the very utterance of the word makes it appear as an abuse… is it because it belongs to the feminine race..?) <br />
<br />
Ramnika Gupta’s empathy with the downtrodden began early. “I have been a rebel since my childhood and began to write from the age of 14, when I penned my first poems,” she recalls. “I questioned untouchability and the existence of God, defying the prevalent traditions and customs, particularly on gender and caste.” <br />
<br />
Her first book, Geet-Ageet, (1962) is a collection of poetry on the Chinese aggression in the 1960s, nature, love, and patriotism. She began her career as a trade union leader, forming the Koyla Sramik Sangh in 1969 in the coal-belts of south Bihar (now Jharkhand), initially affiliated to Hind Mazdoor Panchayat, and later Hind Mazdoor Sabha. She fought for the cause of coal workers, braving attacks from the private mine owners and contractors, particularly in the Hazaribagh region, during the pre-nationalisation era. She was the CPM’s candidate from Mandu in the 1979 assembly polls, and won. <br />
<br />
However she drifted away from politics after she suffered a heart attack in 1987. Also the changing political values made it difficult for her to work and gradually she came closer to the literary world. An ace writer herself, she has 67 books to her credit and is the recipient of the Ganesh Shankar Vidyarthi Award. <br />
<br />
Her literary institution is run largely with the support of her children who are settled in the United States and Canada. Her pension of Rs 12,000, and Rs 100,000 free travel that she gets as part of her entitlements as a former MLA, are used for the cause. <br />
<br />
Yet, in the twilight of her life, Ramnika Gupta is far from satisfied with her considerable achievements. “There are 600 tribal languages in our country of which only 90 languages have so far been written down. Our Forum aims to scout for more talent from the nooks and corners of the country,” says the indefatigable chronicler of marginal cultures. <br />
<br />
By Moushumi Basu , a freelance journalist based in Jharkhand</div>
All india tribal litrery forumhttp://www.blogger.com/profile/12743189761148355701noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1474781985302747627.post-37266093108589881482013-09-27T18:38:00.001+05:302013-09-27T18:38:54.559+05:30 रमणिका गुप्ता का एकल काव्यपाठ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
दिल्ली में राजा जो बैठा<br />
कर्जे से परीशान जान लो<br />
विश्व बैंक की धमकी सुन-सुन<br />
करता छंटनी जाप जान लो<br />
मजदूरों का भी अब भाई-मन<br />
मोटा-सोटा हाल जान लो.<br />
<br />
गोल्डन ले लो, गोल्टन ले लो<br />
नित नबाधा पाठ सुनाए<br />
नौकरी पर खतरा है भाई<br />
शर्तों की बौछार लगाए<br />
कब तक बकरी खैर मनाए<br />
लटक रही तलवार जान लो<br />
मोटा-सोटा हाल जान लो<br />
साहित्य अकादमी में एकल काव्यपाठ के दौरान हिंदी की चर्चित कवयित्री रमणिका गुप्ता ने जब सरकार की स्वैच्छिक सेवा निवृत्ति पर कटाक्ष करते हुए लिखी अपनी कविता मोटा-सोटा हाल जान लो की इन पंक्तियों का पाठ किया तो हाल में बैठे श्रोता मंत्रमुग्ध हो उठे। इस मौके पर उन्होने करीब दो दर्जन चुनींदा कविताओं का पाठ किया।<br />
मैंने हवा से कहा<br />
रुको<br />
मैं तुम्हें पढ़ना चाहती हूं<br />
हवा ने कहा-<br />
मैं रुक गई तो<br />
तुम भी रुक जाओगी<br />
फिर पढ़ेगा कौन..(मैंने हवा से कहा)<br />
----------------------------------------------<br />
पेचगी के पत्ते सा<br />
डोले है सागर<br />
मन मोरा धुरी-धुरी<br />
होले है पागल<br />
------------------<br />
सूरज के चूल्हे पे<br />
सागर बिराजता<br />
उफन-उफन जात है<br />
देगची में भात सा<br />
उबल-उबल<br />
माड़ गिरी जा रही<br />
घर आंगन की याद है जला रही<br />
मोर मितवा की<br />
याद मोहे आ रही (पेकची के पत्ते सा)<br />
---------------------------------------------------<br />
<br />
इसी तरह उनकी कविता मैंने हवा से कहा, मैं हवा को पढ़ना चाहती हूं। जड़ें हवा की। मैंने तोड़ी है सदियों से सीखी चुप्पी, तोड़ देती हूं, सब मीडिया का कमाल है, पूर्व निर्धारित ढांचा, बरगद का छाता, पीठ पर बच्चे, विजय का अर्थ जान गए हैं, वे बोलते नहीं थे, पेचकी के पत्ते सा, इतनी जिजीविषा, तुम्हें पाना, द्खो-देखो, पहाड़ जैसा आदमी, मैं ड्यूटी पर नहीं जाऊंगा रे मितवा, बहस, दर्पण, जीती या वो आदि तमाम कविताओं पर लोग वाह-वाह कर उठे। </div>
All india tribal litrery forumhttp://www.blogger.com/profile/12743189761148355701noreply@blogger.com0New Delhi, Delhi, India28.635308 77.2249600000000128.1893855 76.579513 29.081230499999997 77.870407000000014tag:blogger.com,1999:blog-1474781985302747627.post-26792955461251406362013-09-27T17:38:00.001+05:302013-09-27T17:38:24.315+05:30भारतीय समाज में मां सबसे बड़ा वर्जनाओं का पिटाराः रमणिका गुप्ता<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
स्त्रीकाल के इस अंक के लिए यह यह माकूल समय नहीं है। यह विवादों का काल है, विरोध का काल है. भ्रष्टाचार का काल है, प्रतिरोध का काल है। हिन्दी की सुप्रसिद्ध लेखिका एवं कवयित्री रमणिका गुप्ता ने मेरी ई जोन की बातों पर सहमति व्यक्त करते हुए अपने अध्यक्षीय वक्तव्य में यह बातें कहीं। अवसर था 24 सितंबर को शाम चार बजे जवाहर लाल नेहरू विश्वविद्यालय के सभागार में आयोजित स्त्रीकाल पत्रिका के दलित स्त्रीवादः चुनौतियां और लक्ष्य विशेषांक के लोकार्पण के मौके पर आयोजित परिचर्चा का। रमणिका गुप्ता ने कहा कि दलित स्त्रीवाद में मैं वाद वाद को उचित नहीं समझती। इसे आंदोलन मानती हूं। दलित स्त्री तीन तरह से शोषित है। दलित होने के कारण, स्त्री होने के कारण, और गरीब होने के कारण। उन्होंने कहा कि भारतीय समाज में मां ही सबसे बड़ा वर्जनाओं का पिटारा है। वही सबसे ज्यादा रोक-टोक निषेध लादती है। साथ ही हमारी भाषा भी हमें गुलाम बनाती है। पति को स्वामी या मालिक पुकारा जाता है। यह गुलामी का भाव है। उन्होंने कहा कि दलित स्त्रीवादी आंदोलन चलाने के लिए हमें व्रत उपवास व पूजा-पाठ छोड़ने होंगे। इससे पूर्व मेरी ई जोन ने कहा था कि 21 वीं सदी स्त्रीकाल की सदी नहीं यह विवादों और विकृतियों की सदी है। संघर्ष की शुरूआत है। 85 प्रतिशत महिलाएं पुरुषों पर आश्रित हैं। इस परिचर्चा का विषय प्रवर्तन पत्रिका के इस अंक की संपादक अनीता भारती ने किया। अन्य वक्ताओं में सुजाता पारमिता, मीना गोपाल, रजनी दिसोदिया, देवेंद्र चौबे और बजरंग बिहारी थे। इस मौके पर अनीता भारती ने कहा कि यह विशेषांक दलित स्त्री के श्रम और आंबेडकरवाद से प्रेरित मानवतावादी सोच को समर्पित है।<br />
मीना गोपाल ने कहा कि स्त्रीवाद में अबतक मुख्यधारा की स्त्रियों पर काम हुआ है पर अन्य स्त्रियों पर नहीं। डांस बार के बंद होने पर चिंता जताते हुए उन्होंने इसे दलित स्त्री के श्रम से जुड़ा प्रश्न बताया। </div>
All india tribal litrery forumhttp://www.blogger.com/profile/12743189761148355701noreply@blogger.com0New Delhi, Delhi, India28.635308 77.2249600000000128.1893855 76.579513 29.081230499999997 77.870407000000014tag:blogger.com,1999:blog-1474781985302747627.post-69678727614143080332013-09-15T18:06:00.001+05:302013-09-27T19:28:36.045+05:30 हाशिये उलांधती औरत के तीन खंडों का लोकार्पण<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal;"><span style="font-size: large;">स्त्री विमर्श की वृहत परियोजना</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4a3m4ydqrNmK2iVyB5ThyWgUbkhcqa372c8v-bAelPv9s61xigJu4Jjq0fiSW8LMxD-Ncs-x51m89br0U3TezBvyHdO1LCBEoy8Jb0QwBiWscW_1hIUXsOKo7bvc_mZz2fODgddsHNaE/s1600/lokarpan+pic12+0913.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4a3m4ydqrNmK2iVyB5ThyWgUbkhcqa372c8v-bAelPv9s61xigJu4Jjq0fiSW8LMxD-Ncs-x51m89br0U3TezBvyHdO1LCBEoy8Jb0QwBiWscW_1hIUXsOKo7bvc_mZz2fODgddsHNaE/s320/lokarpan+pic12+0913.jpg" width="320" /></a></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal;">रमणिका फाउंडेशन के तत्वावधान में स्त्री विमर्श पर एक वृहत परियोजना पर काम हो रहा है। इसमें </span>40<span lang="HI" style="font-family: Mangal;"> भाषाओं में लिखी गई स्त्री संघर्ष की कहानियों को समेटा जा रहा है। इनका दायरा कई कालखंडों तक फैला हुआ है। इनका प्रकाशन युद्धरत आम आदमी पत्रिका के विशेषांकों के रूप में हो रहा है। हाशिये उलांघती औरत शीर्षक की इस श्रृंखला के अंतर्गत हिन्दी कहानियों के तीन खंडों का लोकार्पण </span>11<span lang="HI" style="font-family: Mangal;"> सितंबर </span>2013<span lang="HI" style="font-family: Mangal;"> को दिल्ली स्थित साहित्य अकादमी के रवींद्र भवन में संपन्न हुआ। लोकार्पण माकपा की जुझारू नेत्री वृंदा करात के हाथों हुआ। इस मौके पर उन्होंने कहा कि इन संकलनों के जरिए महिलाओं की पीड़ा</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal;">अनुभव और उनके संघर्ष की सृजनशीलता को सामने लाने का काम किया गया है। हिन्दी की सुप्रसिद्ध आलोचक निर्मला जैन ने अपने अध्यक्षीय संबोधन में कहा कि एक वर्ष के अंदर इतनी सारी कहानियों को संकलित किया जाना अपने आप में अद्भुत है। इसमें स्त्री संघर्ष का एक व्यापक और ऐतिहासिक फलक उभरता है। उनका मानना था कि स्त्री विमर्श और उसके संघर्ष</span><span lang="HI"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">को व्यापक संदर्भ में देखने की जरूरत है। दुनिया की अलग-अलग जगहों पर स्त्री संघर्ष के अलग-अलग शेड्स हैं। सबको एक जगह समेटकर कोई एक रूप नहीं दिया जा सकता। युरोपीय देशों में स्त्री संघर्ष के जो मुद्दे हैं वह भारत में नहीं हैं। दूसरी बात यह कि स्त्री विमर्श का अर्थ पुरुषों के प्रति पूर्वाग्रह कदापि नहीं होना चाहिए। फाउंडेशन की अध्यक्ष रमणिका गुप्ता के मुताबिक इस परियोजना पर एक टीम के तहत अनामिका</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal;">अर्चना वर्मा</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal;">सबीहा जैदी</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal;">हेमलता महेश्वर</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal;">कंचन शर्मा</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal;">शीबा फहमी और विपिन चौधरी के सहयोग से काम किया जा रहा है और अबतक </span>22<span lang="HI" style="font-family: Mangal;"> भाषाओं की कहानियां फाउंडेशन के पास एकत्र हो चुकी हैं। इसमें तेलगू</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal;">मराठी</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal;">गुजराती</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal;">पंजाबी और पूर्वाेत्तर की कहानियों के संकलन तो अब छपने के लिए तैयार भी हो चुके हैं। उनका कहना था कि आज औरत बोलने लगी है। उसके अंदर न कहने का साहस आ चुका है। औरत को अगर मुक्ति चाहिए तो उसे जोखिम उठाना पड़ेगा। हंस के संपादक राजेंद्र यादव ने कहा कि सेक्स स्त्री जीवन का दमनकारी तत्व है इसलिए वही उसकी मुक्ति का साधन भी हो सकता है। स्त्री पुरुष का युग्म ही समाज की इकाई है। इस युग्म के बिना समाज में कोई परिवर्तन नहीं हो सकता। अर्चना वर्मा ने इस श्रृंखला की तैयारी के अपने अनुभवों का जिक्र करते हुए कहा कि जिन </span>40<span lang="HI" style="font-family: Mangal;"> भाषाओं की कहानियों को संकलित किया गया है उनमें कई भाषाएं तो ऐसी हैं जिनकी रचना पहली बार सामने आई है। कई भाषाएं अभी बोली के स्तर पर हैं। कुछ ही के पास अपनी लिपि है। लेकिन उन्हें संकलित कर हिन्दी में अनुवाद का काम निरंतर चल रहा है। पुरुषोत्तम अग्रवाल ने कहा कि भारतीय स्त्री विमर्श के राजनैतिक संदर्भ पर सवाल उठाने वालों को जवाब देने के लिए ये संकलन पर्याप्त हैं।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal;">उन्होंने कहा कि हिन्दी में जब स्त्री विमर्श की चर्चा करते हैं तो विकृत खबरों को सिर्फ दरिंदगी का पर्याय नहीं बल्कि स्त्री संघर्ष को दमन करने वाला पुरुषवादी प्रयास माना जाना चाहिए। बलात्कार की घटनाएं सिर्फ देह प्राप्ति के लिए नहीं बल्कि औरतों को सबक सिखाने के लिए भी अंजाम दी जाती हैं। यह पुरुष वर्चस्व को स्थापित करने का एक जरिया बन जाता है। अनामिका ने संकलन की कई कहानियों पर विस्तार से चर्चा करते हुए स्त्री की भाषा</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal;">तेवर</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal;">कथ्य और शिल्प के बदलावों को रेखांकित किया। मैत्रेयी पुष्पा ने अपने वक्तव्य में कहा कि यदि यह संकलन नहीं आता तो वह सुभद्रा कुमारी चौहान या महादेवी वर्मा की कहानी कभी नहीं पढ़ पाती। इन्हें वे सिर्फ कवयित्री के रूप में जानती थीं। उनकी कहानियों को पढऩे पर महसूस हुआ कि उनके जमाने में भी वही आग थी जो आज है। विपिन चौधरी ने कहा कि स्त्रियों के मानवीय अधिकारों को लेकर बहुत सारी बातें इस संकलन की कहानियों के जरिए सामने आई हैं।</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal;">कार्यक्रम का संचालन चर्चित कथाकार अजय नावरिया ने किया। इस अवसर पर शब्दांकन के संपादक भरत तिवारी</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal;">सविता सिंह</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal;">अशोक गुप्ता</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal;">ज्योति कुमारी</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal;">रेणु यादव</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal;">अनिता भारती</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal;">श्योराज सिंह बेचैन </span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal;">तेज सिंह</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal;">देवेंद्र गौतम तथा अनेक बुद्धिजीवी</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal;">साहित्य प्रेमी और छात्र उपस्थित थे।</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
All india tribal litrery forumhttp://www.blogger.com/profile/12743189761148355701noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1474781985302747627.post-54308496768830872952013-08-05T13:00:00.005+05:302013-08-05T13:03:47.371+05:30Hasiye Ulanghti Aurat: Kahani (Hindi)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg0OnwJMLftn9GtoE2cuhyphenhyphenOitEIrM6eXwHBM7YLndVHMjnAvKqMyrNtnyhBuQ5yXAzSL9GbFUoUwrcGBCfqxMdgob9R9E7zaSV6P0cGaufFJ0cKwUN-lltCTo5aRgxQmLBJunJU7aMxn8/s1600/blog_head_aug-13.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="155" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg0OnwJMLftn9GtoE2cuhyphenhyphenOitEIrM6eXwHBM7YLndVHMjnAvKqMyrNtnyhBuQ5yXAzSL9GbFUoUwrcGBCfqxMdgob9R9E7zaSV6P0cGaufFJ0cKwUN-lltCTo5aRgxQmLBJunJU7aMxn8/s400/blog_head_aug-13.png" width="400" /></a></div>
<br />
<b>Special Issue of <i>Yudhrat Aam Aadmi</i> - Hasiye Ulanghti Aurat : Kahani (Hindi) in three Volumes has been published. Any one can ask for copies at INR Rs. 150/- Only (each volume).</b><br />
<br />
<b>The other details are as under:</b><br />
1). Kothi Mein Dhaan & Khadi Fasal - Women Story writers up to 1947<br />
2). Khadi Fasal: Women Story Writers from 1948 - 1964<br />
3). Nai Paudh: Women Story Writers 1965 Onwards<br />
<br />
Release of this will be announced shortly. All Delhi Women Writers are being requested to attend and collect their writer's copy. Outside writers will receive their copies by registered post.<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<b>By Order</b></div>
<div style="text-align: right;">
Editor (Ramnika Gupta)</div>
</div>
All india tribal litrery forumhttp://www.blogger.com/profile/12743189761148355701noreply@blogger.com0Defence Colony, New Delhi, Delhi, India28.571832 77.233330428.557887 77.2131604 28.585777 77.2535004tag:blogger.com,1999:blog-1474781985302747627.post-78636272659039746072012-10-07T13:42:00.001+05:302012-10-07T13:42:48.524+05:30RAMNIKA FOUNDATION : रमणिका फाऊंडेशन: WHAT OTHER SAYS<a href="http://aamadmiorg.blogspot.in/2011/12/what-other-says.html#links">RAMNIKA FOUNDATION : रमणिका फाऊंडेशन: WHAT OTHER SAYS</a>All india tribal litrery forumhttp://www.blogger.com/profile/12743189761148355701noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1474781985302747627.post-84651327219802925832011-12-26T15:44:00.001+05:302011-12-26T15:44:20.337+05:30WHAT OTHER SAYS<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><u>WHAT OTHER SAYS:-<o:p></o:p></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Shri Rajendra Yadav:</b> While
reading the auto biography of Ramnika Gupta only two words came in my mind -
Refractory and temerarious! If a second name could be given to this auto
biography - that would be “The Story of Invincible Struggle”.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Kamleshwar Ji</b> has written
in the Background of “Dusri Duniya Ka Yatharth”(The Reality of an another world)
a Ramnika Foundation Publication: This collection doesn’t need any sympathy or
advocacy. These stories are real reflection of anguish/angst against centuries
old miseries of Dalits and their exploitation by landlords and moneylenders. If
we pick up 10 stories from this collection, that would be enough to place dalit
Literature at par with Indian Literature and this also shows the eagerness to
bring truth in public domain by “Yudhrat Aam Admi”. The stories of “Dusri
Duniya Ka Yatharth” are basically based on social angst and forces of change in
the society. The stories of Ramnika Gupta and Mohandas Nemisharai are document
of centuries old angst.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
In an All India Literary
Conference organized by Sahitya Academy in Ranchi on 26 to 28 April 2005
Kamleshwar Ji said: - Ramnika Gupta has provided authentic and important
literary material on all areas of Adivasi life. Her work on Dalit Literature is
already recognised as one of the best literary in India. Because of this
contribution and dedicated work, I and literary world has high regards for
Ramnika Ji.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
The intensive research work done
in India by Ramnika Foundation is remarkable. According to Ramnika Gupta In
this category, whatever research and surveys took place till now has only two source
– </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> <b> </b></span><!--[endif]--><b>Austroloid
2. Dravidian</b>. </div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
From the research work of Ramnika
Gupta and Pardeshiram Verma, I have found lot of useful material for this
article, even in various researches I found her work appreciating my analysis that
got acceptance and I did not hesitate to use them.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Kedar Nath Singh has written in the foreword
of “Telugu Sahitya Mein Dalit Dastak” (Dalit Inervention in Telugh Literature)
– That the “Telugu Sahitya mein Dalit Dastak” is ultimate collection of poems,
stories and essays. I won’t comment on stories and essays because poems have
impressed me and touched me deeply. Prevalent
notion is that the expression of Dalit movement happened in articles and
write-ups. Presented collection of poems negates this fact. I welcome this
selection and collection in Hindi.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>All india tribal litrery forumhttp://www.blogger.com/profile/12743189761148355701noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1474781985302747627.post-86161366961920334852011-07-28T14:06:00.002+05:302011-07-28T14:53:40.608+05:30Workshop to save endagered languages of Jharkhand<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZHZMrmmHWzpPFEO5Qr9Yk3kmH_cf1jsATsjx67fW5ueJ5blDhk3VOVYqV_WxUWGqYvnuYAi5-GYALvcY-QRuwBx8bROmG1wDkrdiU4SnjMGp1VBJE5tNov0E8hFmvlJT3sdb5ueqtLXM/s1600/Photo0672.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZHZMrmmHWzpPFEO5Qr9Yk3kmH_cf1jsATsjx67fW5ueJ5blDhk3VOVYqV_WxUWGqYvnuYAi5-GYALvcY-QRuwBx8bROmG1wDkrdiU4SnjMGp1VBJE5tNov0E8hFmvlJT3sdb5ueqtLXM/s320/Photo0672.jpg" width="320" /></a></div>
<m:smallfrac m:val="off">
<m:dispdef>
<m:lmargin m:val="0">
<m:rmargin m:val="0">
<m:defjc m:val="centerGroup">
<m:wrapindent m:val="1440">
<m:intlim m:val="subSup">
<m:narylim m:val="undOvr">
</m:narylim></m:intlim>
</m:wrapindent>
</m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<h2>
<u><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Minutes
of the Workshop held in Ranchi from 23<sup>rd</sup> July to 24<sup>th</sup>
July 2011</span></u><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></h2>
<h2 style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">The two day
workshop on languages of Jharkhand was held on 23<sup>rd</sup> and 24<sup>th</sup>
July 2011 at Ranchi. Around 55 people from academic community have participated
along with activists and organizers of Ramnika Foundation and All India Tribal
Literary Forum. This workshop was organized as part of snapshot survey being
carried out by Bhasha Research and Publication Centre, Baroda for Peoples
Survey of India. Mr. G. N. Devy, the Coordinator of Peoples Survey of India and
Director of Bhasha Research and Publication Centre participated in the two day workshop.</span></h2>
<h2 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></h2>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">The workshop was opened
with the introductory remarks made by Ramnika Gupta. She spoke at length about
the need to protect the endangered languages of Jharkhand. She criticized the
government for not taking enough steps to protect the indigenous languages of
masses. She appealed to the participant to work hard to complete the ongoing
survey which would compel the government to protect the languages and introduce
the same in state schedule. Rose Kerkatta, Zonal Head of AITLF, expressed
happiness for organizing the workshop to protect the languages of the
region. She said, the workshop is being
organized for the greater unity among the languages of state and provide
education to the children in their mother tongue. Such steps would help the
development of languages as well as the society as a whole.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Mr. G. N. Devy in his
opening remarks expressed his gratitude to the participants and organizers of
workshop and for their contribution in the people’s survey of India campaign.
Around 2000 activists and eminent linguistic luminaries are working to complete
the said survey in all over India, he said. The survey in southern, Eastern and
western states are near to complete which includes Jharkhand also. The survey
in Bihar, UP, Haryana etc. would be taken at second stage. He further added
that the 41 volume would be published which includes 18 Volume in English, 14
volume in Hindi and 9 volume in regional languages after the completion of
survey. These volumes would be released and dedicated to the country at Ajmer
in the year of 2016. The role of participants and organizers for this survey in
Jharkhand is very important as to complete the survey in given time.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">The paper on 13
languages of Jharkhand was placed by the eminent educationists, professors and
academicians of the region in the workshop. AS healthy and fruitfullful
discussion was taken place amonth participants and organizers to underline the
various aspects of concern languages. The languages includes; Khortha, Khadiya, Panchparganiya,
Santali, Mundari, Nagpuri, Ho, Kurmali, Kudux, Asuri, gondi, Bhumij, and
Birhor. The entries of Angika and Pahadiya would be made in the month of August
along with new identified languages i.e. Khorva, Brijiya Chero, Kherwari,
Agariya and sabar. It was also decided in the workshop that the other version
of different languages should also be included in the existing papers like
Karmali as part of Asuri and Kudux should includes Bedga and Kisani in its
ambit. At the end of the August total entry of 21 languages from the region
would be made and volume of mentioned languages would be published in the month
of November.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Important Decisions
Taken by the Workshop is as follows:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">All the members of the education
committee should work jointly to enhance the paper and cover all the aspects on
the basis of guideline provided by Mr. G. N. Devy.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">That the names of all the members of
language committee who have contributed individually or collectively would be
included in the volume with their personal comments on Survey. </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">The complete entry of all the languages
should reach to Bhasha or Ramnika Foundation by the 20<sup>th</sup> of August
2011.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">A regular meeting of Bhasha Committee
should take place to review the process of completion of papers in respective
languages and same should be reported to Mr. Mahesh Kumar, Director, Ramnika Foundation.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">The
List of respective Committee on Language is as follows:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">KHORTHA:
Dr. B. N. Ohdar – Convenor, Professor Upendra Prasad Yadav, Dr. Mhendranath
Goswami “Sudhakar”, Dhananjay Prasad, Professor Bhuvneswar Sahu, Ramkumar
Tiwari, Dr. Archana Kumari, Dinesh Dinmani.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">KHADIYA:
Professor Marry S. Sorang – Convenor, Simon Tete, Rose Kerkatta.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">PANCHPARGANIYA:
Deenbamdhu Mehto – Convenor, Dr. Sunita Kumari Gupta, Professor Parmanand
Mehto, Professor Ranjeet Modak, Dr. Karamchand Aheer, Shivcharan Swansi.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">SANTALI:
Dr. Krishanchander Tudu – Convenor, Shyam Charan Hembrum, Professor Ganesh
Murmu.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">MUNDARI:
Professor Visheswar Munda – Convenor, Virendra Kumar Soy, Professor Tulsi
Narayan Munda.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">NAGPURI:
Dr. Girdhari Lal Gonjhu – Convenor, Triveni Nath Sahu, Anju Kumari Sahu,
Sukhnath Lohra, Dr. Manjula Kumari.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">HO:
Dr. Damyanti Sinku – Convenor, Professor Pradip Vodra, Indira Birua.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">KURMALI:
H. N. Singh – Convenor, Professor Prabhat Kumar Singh, Dr. Vrindavan Mehto.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">KUDUX:
Dr. Hari Uraon – Convenor, Shanti Khalko, Professor Chauthi Uraon, Praful
Linda.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ASURI:
Vandana Tete – Convenor, Anil Kumar Asur, Sushama Asur.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">GONDI:
K. C. Tuddu – Convenor, Sohan, Rajendra Basera.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">MALTO:
Ahgteshyam – Convenor, Vishnu dehri Dumka, Babalu tirkey, Vasvi Kido,
Shivcharan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">BHUMIJ:
Dr. Virendra Kumar Soy – Convenor Dilip Sardar Prakhand Potka.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ANGIKA:
Dhananjay Prasad – Convenor</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">BIRHOR:
Professor Prabhat Kumar – Convenor, Virendra Kumar Soy.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">KORVA:
Hari Uraon</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">SABAR:
Paltan Murmu</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">BRIJIYA:
Vasvi Kido</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">KHERVARI,
CHERRO, AGARIYA : Vandana Tete</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">After
the completion of the above process, a big event named BHASHA JANMAHOTSAVA will
be organized in the month of November at Ranchi in which the prominent people
from all walks of life and masses from different languages will participate in
the event. A colorful and cultural procession of masses consisting of
traditional musicals and dance will be organized on 13<sup>th</sup> November in
which thousands of people will participate from different part of state. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">For
the preparation of BHASHA JANMAHOTSAVA, a reception Committee is formed under
the leadership of Shri G. N. Devy, Director, Bhasha Research Centre, Shri
Ramdayal Munda, President AITLF, Smt. Ramnika Gupta, President Ramnika
Foundation, Rose Kerkatta Zonal secretary, AITLF, K. C. Tuddu and Shri B. P.
Kesari.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">RECEPTION COMMITTEE FOR JANMAHOTSAVA</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">RAM
DAYAL MUNDA: PRESIDENT</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">RAMNIKA
GUPTA: PRESIDENT</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">PROF.
PRABHAT KUMAR SINGH CHIEF COORDINATOR</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">ROSE
KERKATTA COORDINATOR</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">DR.
K. C. TUDDU COORDINATOR</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">DR.
B. N. OHDAR COORDINATOR</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">VASVI
KIDO COORDINATOR</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">MAHESH
KUMAR COORDINATOR,
(HQ) NEW DELHI </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">DR.
HARI URAON CONVENOR</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">DR.
VIRENDRA KUMAR SOY CONVENOR</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">VANDANA
TETE CONVENOR</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">GIRDHARI
RAM GONJHU CONVENOR</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">DAMYANTI
SINKU CONVENOR</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">MARRY
S SORANG CONVENOR</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">H.
N. SINGH CONVENOR</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">DEENBANDHU
MEHTO CONVENOR</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">DR.
MANJULA GOURI CONVENOR </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">AHTESHYAM
AHMED CONVENOR</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">DILIP
SARDAR PRAKHAND POTKA CONVENOR</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">DHANANJAY
PRASAD CONVENOR</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">RENU
PRAKASH CONVENOR</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">All
the coordinators and conveners are requested to work hard to complete the
decisions taken by the workshop. The next meeting of committee on languages
will be held on 30<sup>th</sup> July 2011 at Ranchi under the leadership of Mr.
Prabhat Kumar Singh.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Issued
By…….,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Mahesh
Kumar</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Director,
Ramnika Foundation</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
All india tribal litrery forumhttp://www.blogger.com/profile/12743189761148355701noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1474781985302747627.post-24603974997027947582011-05-06T09:24:00.000+05:302011-05-06T09:24:47.624+05:30प्रेस विज्ञप्ति<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
रिपोर्ट<br />
राजधानी दिल्ली में पहली बार 25 भिन्न भारतीय भाषाओं की स्त्रीवादी कवयित्रियों की अनुगूंज सुनाई दी। स्त्री मुक्ति और स्त्री सौंदर्य की परिभाषा को नये सिरे से गढ़ते हुए महिला कवियों ने एकमत से कहा कि अब स्त्रीवादी लेखन को लेकर आनंद का समय आया है। मौका था साहित्य अकादेमी, रमणिका फाउण्डेशन और ‘युद्धरत आम आदमी’ के संयुक्त तत्वावधान में ‘हाशिये उलाँघती स्त्री’ कविता-पाठ पर एक दिवसीय कार्यक्रम का। <br />
26 मार्च को हुए इस कार्यक्रम ब्रजेन्द्र त्रिपाठी ने अतिथियों का स्वागत करते हुए कहा कि साहित्य अकादमी एक सांझे मंच की तरह भारत की तमाम भाषाओं के साहित्य के तौर पर मिलाने का काम कर रहा है। रमणिका फाउण्डेशन के साथ साहित्य अकादमी ने और भी काम किया है। उन्होंने बताया कि रमणिका फाउंडेशन द्वारा तैयार आदिवासी अंक को देख कर एक आदिवासी ने कहा कि ऐसा कार्य तो हमने आज तक नहीं देखा। उन्होंने रमणिका फाउंडेशन के कार्य को रेखंकित करते हुए कहा कि इस आयोजन के जरिये उन्होंने एक इतिहास रच दिया है।<br />
रमणिका गुप्ता अध्यक्ष रमणिका फाउण्डेशन एवं संपादक ‘युद्धरत आम आदमी’ के आरंभिक भाषण में ें ‘हाशिये उलांघती स्त्री’ विषयक गोष्ठी और इसी नाम से इसी विषय पर प्रकाशित युद्धरत आम आदमी के विशेषांक की स्त्री-दिवस के उपलक्ष्य में विशेष चर्चा करते हुए स्त्री मुक्ति की अवधारणा के विकास के बारे में चर्चा की। उन्होंने कहा कि कविता में स्त्री मुक्ति की अवधारणा के बीज हिन्दी में मीरा, पंजाबी में पारो परेमन और में कन्नड़ की अक्कमहा देवी (अक्कअम्मा) तक जाते है। इस संकलन में हमने 334 स्त्री मुक्ति पर लिखने वाली कवयित्रियों को शामिल किया है जिनमें 127 हिन्दी की हैं और 207 हिन्दीतर भाषाओं की। इन सभी भिन्न-भिन्न भाषी कविताओं में स्त्री मुक्ति का एक सुर गूंजा है, भले उसका स्वर, लय या धुन भिन्न-भिन्न हो। अपने आरंभिक वक्तव्य में रमणिका गुप्ता ने विशेषांक की तैयारी के दौरान आई चुनौतियों के बारे में बताया और कहा कि उनकी कोशिश स्त्रिायों को पुरुष के खिलाफ खड़ा करना नहीं है। स्त्री की मुक्ति का अर्थ पुरुष से मुक्त होना लगा लिया जाता है, देह की मुक्ति का आशय यौनता से लगाया जाता है जबकि हमारा आशय मानसिक तथा दैहिक स्तर पर अपने निर्णय लेने के अधिकार से है। उन्होंने स्पष्ट किया कि स्त्री-मुक्ति के आंदोलन का मतलब यह नहीं कि इसमें सिर्फ महिलाएं ही शामिल हों बल्कि यह पुरुषवादी दृष्टि से सोचने-समझने की एक खास मानसिकता में कैद हो चुके समाज को मुक्त करने को आंदोलन है, स्त्री-पुरुष को समाज में समान दर्जा दिलाने की मुहिम है। जाहिर है मुक्ति के इस आंदोलन में स्त्री-पुरुष दोनों की साझी जरूरत है। उन्होंने कहा कि स्त्रियों को पुरुष-दृष्टि से सौंदर्य की परिभाषा गढ़ने की जगह अपनी सौंदर्य-दृष्टि विकसित करनी होगी। उन्होंने कहा कि एक मध्यवर्गीय कामगार महिला, एक मजदूर महिला और एक अभिजात वर्ग की महिला के लिए स्त्री-मुक्ति की अवधारणाएं अलग-अलग हैं। उनके सौंदर्य की कसौटियां भी अलग-अलग हैं। हो सकता है कि एक अभिनेत्री के लिए कमनीय देहयष्टि की जरूरत हो, पर एक मजदूर महिला के लिए स्वस्थ और हट्टे-कट्टे शरीर की आवश्यकता है। इसलिए महिलाओं को भी सौंदर्य-शास्त्रा की पुरुषवादी जकड़न और बाजारवादी दृष्टि से मुक्त होने की जरूरत है, जिसका वे चाहे-अनचाहे शिकार हो जाती हैं।<br />
उन्होंने कहा कि स्त्रियों को अपने सौंदर्य की कसौटी खुद गढ़ने की जरूरत है। उन्हें पुरुषों के लिए नहीं, अपने लिए सुंदर दिखने की जरूरत है। सौंदर्य के चालू मुहावरों के हिसाब से नहीं वरन अपने जरूरत के मुताबिक अपने सौंदर्य की नयी परिभाषा गढ़ने की जरूरत है। उन्होंने कहा कि यहां असल लड़ाई निर्णय के अधिकार और समानता की है जिससे यह पुरुषवादी समाज हर क्षण आतंकित रहता है। गुजरात की कवयित्री योगिनी श्क्ल की कविता की ओर ध्यान खींचते हुए उन्होंने कहा कि हमारे यहां श्रृंगार की कविताएं खूब होती हैं। विडंबना देखिये कि स्त्रियों को रोशनी कहते हैं और उनसे उनका सूरज छीन लिया जाता है। उन्होंने कहा कि आकर्षण सिर्फ सूरत का नहीं, सीरत का भी होता है। उन्होंने बताया कि पूर्वोत्तर में सूर्य को स्त्राी माना जाता हैµयानी शक्ति का प्रतीक स्त्री है। यह दो संस्कृतियों व मानसिकता के सामाजिक ढांचे में एक महत्त्वपूर्ण फर्क को रेखांकित करता है। <br />
समारोह के मुख्य अतिथि प्रसिद्ध चिंतक भाषा रिसर्च एंड पब्लिकेशन सेंटर के सचिव तथा रमणिका फाउण्डेशन के ट्रस्टी सदस्य गणेश नारायण देवी ने युद्धरत आम आदमी पत्रिका के विशेषांक हाशिये उलांघती स्त्री का विमोचन किया और गोष्ठी के उद्घाटन व्याख्यान में कहा कि शिक्षा और चिकित्सा के स्तर पर केवल गरीब स्त्रिायों की ही नहीं सम्पन्न स्त्रियों की भी उपेक्षा की जाती है। उन्होंने बताया कि पश्चिमी देशों में तो उन्नीसवीं सदी के मध्य तक महिलाओं को लेखक ही नहीं माना गया। हमारे यहां स्थिति थोड़ी भिन्न थी। हमारे यहां मीरा को भले जहर पीना पड़ा था लेकिन उनकी कविताएं घर-घर पहुंचीं। उन्होंने कहा कि अब स्त्रियों की दशा में थोड़ा सुधार आया है और देश में शिखर के संवैधानिक पदों पर महिलाएं जरूर आ गयी हैं पर आम महिलाओं की हालत में कोई उल्लेखनीय सुधार नहीं आया है। अखबार की खबरों का जिक्र करते हुए उन्होंने कहा कि महिलाएं और भी असुरक्षित होती जा रही हैं। एक तरफ देश का विकास हो रहा है और इस इन्फ्रास्ट्रक्चरल विकास का बोझ जैसे महिलाओं के सिर पर ही डाल दिया गया है। उन्होंने ‘हाशिये उलांघती स्त्राी’ विशेषांक के प्रकाशन को तमाम निराशाओं के बीच अंधेरे में उम्मीद की चमक बिखेरने वाला ऐतिहासिक घटना कहा। उन्होंने आगे कहा कि स्त्री-स्वर का इस स्वरूप में आना एक नयां इतिहास गढ़ना है। आशीष नंदी को याद करते हुए उन्होंने कहा कि गांधीजी ने सत्याग्रह, सविनय अवज्ञा और नमक सत्याग्रह का तरीका स्त्रियों से ही ग्रहण किया। उन्होंने साहित्य अकादमी से अपेक्षा की कि इन दोनों खण्डों का सम्मिलित भाषाओं में भी अनुवाद किया जाना चाहिए।<br />
कार्यक्रम की अध्यक्षता कर रहे प्रख्यात कवि तथा ललित कला अकादमी के अध्यक्ष अशोक वाजपेयी ने अपने अध्यक्षीय भाषण में कहा कि साहित्य अपने अंधेरों के समक्ष खड़ा होने की हिम्मत जुटाता है, उससे भागता नहीं है और न ही उसे छुपाने की कोशिश करता है। स्त्रियों का यह लेखन साहित्य में लोकतंत्रा को मजबूत स्थिति प्रदान करता है। इस संग्रह में संग्रहित कविताओं को उन्होंने नयी दुस्साहसिकता का उपक्रम कहा। रमणिका गुप्ता की बात की ताईद करते हुए उन्होंने कहा कि साहित्य का सृजन करने वाली स्त्रियों को पुरुषों की स्थापित सौंदर्य दृष्टि से अलग हट कर अपनी सौंदर्य दृष्टि गढ़नी चाहिए। साथ ही यह अपेक्षा भी दर्ज की कि स्त्रियों के साहित्य से एक नये तरह का कर्म-सौंदर्य निकलना चाहिए। उन्होंने कहा कि स्त्रियां अपने लेखन में बहुत हद तक सामाजिकता की बात करती हैं लेकिन उसमें उनकी अंतरंगता गायब है। <br />
प्रसिद्ध कवयित्री एवं युद्धरत आम आदमी के ‘हाशिये उलांघती स्त्री’ के विशेष अंक की अतिथि संपादक अनामिका ने अपने बीज भाषण में बताया इस संकलन में संकलिता कविताएं एफ.आई.आर. की तरह उपस्थित हैं। यह स्त्री आंदोलन ऐसा आंदोलन है जिसने एक बूंद भी खून नहीं बहाया और चहुंमुखी विस्तारित हो रहा है। स्त्रियों को अपने भीतर झांकने के लिए प्रेरित करती हैं ये कविताएं नए मानदंड, नए प्रतिमान गढ़ती हैं ये कविताएं। उन्होंने कहा कि स्त्री चेतना की बेल कैद की दीवारों के ऊपर चढ़ कर आजादी का अनुभव करने लगी हैं। उन्होंने कहा कि यह बेल अब इस कदर ऊपर चढ़ गयी है कि हमें अब इनसे आनंद फल पाने की उम्मीद बांधनी चाहिए। <br />
मलयालम की आलोचक के. वनजा ने दक्षिण भारत में स्त्री मुक्ति की काव्यधारा के विकास पर अपना आलेख पढ़ा। युद्धरत आम आदमी की सहयोगी संपादक दलित आलोचक एवं कवयित्री हेमलता महिश्वर ने उत्तर भारत की काव्य धारा में स्त्री मुक्ति के अंकुरों के पेड़ बनने तक की विकास यात्रा का ब्योरा देते हुए बताया कि समस्त कवयित्रियों के स्वर में एकसूत्राता दृष्टव्य होती है। यह एकसूत्राता स्वयं के प्रति निष्ठुर समाज के प्रत्येक अत्याचार का विरोध <br />
अभिधा, व्यंजना एवं लक्षणा में व्यक्त करती हैं। यह पहला अवसर था जब बाइस विभिन्न भारतीय भाषाओं की स्त्रीवादी कवयित्रियां, दिल्ली में एक मंच पर उपस्थित हुईं। इस सत्रा में के. वनजा की ‘चित्रा मुद्गलः एक मूल्यांकन’ नामक आलोचनात्मक पुस्तक का विमोचन अशोक वाजपेयी और गणेश देवी ने किया। <br />
उद्घाटन सत्रा में सलमा, प्रतिभा नंदकुमार, ग्रेस कुजूर ने काव्य पाठ किया। तीसरे सत्रा में दीप्ति नवल का शामिल होना कार्यक्रम का अतिरिक्त आकर्षण था। कविता-पाठ के तीन सत्रों में अपनी कविताओं से श्रोताओं को आंदोलित करने वालों में प्रमुख थी बी. संध्या (मलयालम), कुट्टी रेवती (तमिल), शाहजहाना (तेलुगू) सोमा बंद्योपाध्याय (बांगला), मीनाक्षी गोस्वामी बरठाकुर (असमिया), जोगमाया चकमा (चकमाµत्रिपुरा) हीरा बनसोडे (मराठी), उषा उपाध्याय (गुजराती), दाँङी चाँडथू (मिजो), लाइरेनलाकपम (पैतैµमणिपुरी), निरुपमा दत्त(पंजाबी), शुभा, सविता सिंह, रंजना जायसवाल, अनिता भारती (हिंदी), विभा रानी (मैथिली), निर्मला पुतुल (संथाली), सरिता बड़ाइक (नगपुरिया झारखंड), दरख़्शां अंदराबी (कश्मीरी), तरन्नुम रियाज (उर्दू)श्, दीप्ति नवल, लक्ष्मी कन्नन (अंग्रेजी)। इस आयोजन में हिन्दी की तीन, अंग्रेजी की दो, उर्दू, मराठी, गुजराती, पंजाबी, बांगला, ओड़िया, मिजो, चकमा, मणिपुरी-पैतै, असमिया, संथाली, नगपुरिया, कश्मीरी, तेलुगू, मलयालम, कन्नड़ भाषा की एक-एक, तामिल की दो। <br />
रमणिका गुप्ता द्वारा संपादित ‘युद्धरत आम आदमी’ के ‘हाशिये उलांघती स्त्री’ कविता अंक की अतिथि संपादक हैं अनामिका। सम्पादन सहयोग में हेमलता महिश्वर, कंचन शर्मा और उषा उपाध्याय, साॅलजी थॅमस, हरीश परमार हरप्रीत और विपिन चैधरी का नाम लिया गया!<br />
भारतीय स्त्री कविता के इस भास्वर संकलन पर 2004 से काम शुरु हुआ। सात-आठ वर्षों के अथक संयुक्त श्रम का नतीजा है हिन्दी और हिन्दीतर कविताओं पर केन्द्रित ये दो भाग जिनका लोकार्पण इस अवसर पर गणेश नारायण देवी के हाथों हुआ। स्त्री-मुक्ति आंदोलन की चार पीढ़ियाँ भारतीय भाषाओं में अपनी सर्जना का प्रकाश कैसे फैला रही हैµ इसका जायजा यहाँ मिलता है।<br />
इस अवसर पर रमणिकाजी की कहानी ‘नई मेनका’ का सजीव पाठ एवितोको की ओर से मुम्बई की विभा रानी ने किया। विभा रानी के नाटक ‘आओ तनिक प्रेम करें’ और ‘अगले जनम मोहे बिटिया न कीजो’ पर मोहन राकेश अवार्ड 2005 मिला। उनके ब्लाॅग ‘छम्मकछल्लो कहिस’ पर 2009 में लाडली इंडिया अवार्ड मिला। कार्यक्रम के तीन सत्रों का कुशल संचालन अल्का सिन्हा, सुधीर सागर और पूनम तुषामड़ ने किया।<br />
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रमणिका फाउंडेशन एवं साहित्य अकादेमी द्वारा जारी 26 मार्च 2011<br />
</div>All india tribal litrery forumhttp://www.blogger.com/profile/12743189761148355701noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1474781985302747627.post-49539421643733148622010-11-23T11:55:00.000+05:302010-11-23T11:55:55.115+05:30अपनी जरूरत और अपने मन मुताबिक सजे संवरे स्त्रीरमणिका गुप्ता जी के आलेख " पुरुषनिर्मित सौन्दर्यकसौटी पर ही खुद को तोलती है औरते" पर वर्षा ने जो टिप्पणी की है उस के जवाब में रमणिका जी का कहना है कि स्त्री और पुरूष एक दुसरे के पूरक ही नहीं बल्कि एक दुसरे की कमजोरी भी हैं लेकिन इसका अर्थ यह नहीं की पुरुष स्त्री को अपनी दासी समझ कर उसके साथ हिंसक व्यवहार करे। स्त्री और पुरूष के बीच आकर्षण होना स्वाभाविक हैं और होना भी चाहिये, इसका यह मतलब नहीं कि महिला अपने आप को पुरूष की दासी समझे और पुरूष उस पर किसी भी तरह का प्रतिबंध लगाये और को किसी भी पुरूष को अपनी भावुकता के आगे झुकना पडे। <br />
प्रेम से हुआ समर्पण गुलामी नहीं कहलाता लेकिन यदि समर्पण महिला की इच्छा के विरुद्ध किया गया गुलामी कहलाता है आज की स्त्री केवल ड्राइंगरूम की मूर्ती नहीं रह गयी है। वह अपने पेशे के अनुसार सजती संवरती रहती है और अपने स्वास्थय का ध्यान रखती है, हर औरत फिल्म नायिका नहीं होती जिसे लुभाने के लिये सोंदर्य के आंकड़े पर खरा उतरना पडे। पुरूष अगर सजने के लिये जिम या पार्लर में जाते हैं तो केवल सुन्दर लगने के लिये नहीं बल्कि स्वस्थय रहने के लिये भी जाते है। <br />
पु्रूष और महिला एक दुसरे को साथ दें और अपनी पहचान खुद बनायें, औरत अगर अपना सोंदर्य अपनी जरूरत के अनुसार निर्मित करे तो यह सही होगा आज वह नौकरी के लिये बाहर जाती है जहाँ उसे चुस्ती की आवश्यक्ता पडती है तब वह अपनी सुविधानुसार मेकअप करती है, पुरुष को लुभाने के लिये नहीं, मैं यह पुरूष के विरोध में नहीं बल्कि नारी अपनी पहचान और आत्मसम्मान के लिये सजे संवरे यही मेरा आश्य है वह किसी भी तरह से पुरूष के दबाव से मुक्त हो <br />
मेरी कविता की पंक्तियाँ हैं <br />
मैं तुमसे मुक्त तो होना चाहती हूँ<br />
इसका अर्थ यह नहीं है की<br />
मैं तुम्हारे प्यार से मुक्त तो होना चाहती हूँ <br />
मैं तो खुद को प्यार करना चाहती हूँAll india tribal litrery forumhttp://www.blogger.com/profile/12743189761148355701noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1474781985302747627.post-21692635689969905652010-09-19T14:15:00.000+05:302010-09-19T14:15:15.221+05:30'पंजाबी साहित्य में दलित कदम'',युद्धरत आम आदमी पत्रिका विषेशांक का लोकार्पण<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg93ayuJM4zqISfFmZaZjQ66xzNpn32rMnEhBcTZ3adYv3rzn1TZ11TOrWPZuM0iSO-abRquoVV4FBvgQJVav8Try0X4r6xboNjDeNOkJINqgnWkcAxhlmY9NsSwyvrUyfyGgS3gpYLbC8/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="229" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg93ayuJM4zqISfFmZaZjQ66xzNpn32rMnEhBcTZ3adYv3rzn1TZ11TOrWPZuM0iSO-abRquoVV4FBvgQJVav8Try0X4r6xboNjDeNOkJINqgnWkcAxhlmY9NsSwyvrUyfyGgS3gpYLbC8/s320/3.jpg" width="320" /></a></div>दलित लेखन को प्रोत्साहन देने में रमणिका फाऊंडेशन और 'युद्धरत आम आदमी' पत्रिका का अमुल्य योगदान है। यदि ऐसा कहा जाये कि इस ने दलित लेखन को एक आंदोलन की शक्ल दी तो अतिशयोक्ती नहीं होगी। जिस तरह दलित समाजिक बुराई से लडते-भिडते हुये अपनी व्यथा-गाथा लिख रहे हैं वह निश्चय ही उन्की आत्मचेतना को ऊपर उठाने में मददगार सिद्ध होगा। इसी सन्दर्भ में 'युद्धरत आम आदमी' ने २६ नवंम्बर २००१ में एक विषेशांक का लोकार्पण किया जिसे नाम दिया गया "पंजाबी साहित्य में दलित कदम'।All india tribal litrery forumhttp://www.blogger.com/profile/12743189761148355701noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1474781985302747627.post-43501075517765870792010-09-19T12:42:00.000+05:302010-09-19T12:42:01.178+05:30रमणिका गुप्ता की पुस्तक 'लहरों की लय" का विमोचन<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGmVNkNSqf_KqdmSsRWXVv6GtyNiNYYlM1eMunyvs12Y5LNckF-B508ffbEePFcPWW7GXXBNsvi_UV8oGcgxB7-B5_G-X6TJaXOR-sYTO_DI-8OMaCGradT3qGUMDoBEnLDmqVs4szpRQ/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGmVNkNSqf_KqdmSsRWXVv6GtyNiNYYlM1eMunyvs12Y5LNckF-B508ffbEePFcPWW7GXXBNsvi_UV8oGcgxB7-B5_G-X6TJaXOR-sYTO_DI-8OMaCGradT3qGUMDoBEnLDmqVs4szpRQ/s320/3.jpg" width="320" /></a></div>"लहरों की लय" पुस्तक में, रमणिका गुप्ता जी द्वारा लिखी गयी विभिन्न देशों की यात्रांओं का वर्णन समाहित हैं। मैकि्सको, बर्लिन, फ्रांस, हांगकांग, ज़र्मनी,नोर्वे, क्युबा, फिलीपींस, रूस आदि देशों की भोगोलिक संस्कृति, राजनीतिक और सामाजिक परिवेश का लेखा-जोखा बेहद रोचक ढंग से किया गया है। इस पुस्तक का विमोचन राजेंद्र यादव,अशोक वाजपयी, असगर वजाहत, ने साहित्य अकादमी सभागार में किया। <br />
इस अवसर पर बडी संख्या में साहित्यकारों उपस्थित थे।All india tribal litrery forumhttp://www.blogger.com/profile/12743189761148355701noreply@blogger.com0